新媒体时代中国传统村落“活化”研究 ——以广州市黄埔村为例
发布时间：2021-05-07 07:42
中华民族的传统村落是民族文化的根基,具有无法估量的重要性和异质性,在本文中,笔者以中国传统村落入选者广州市黄埔村“活化”为例,深入调查采访村民、艺术家、游客、学生等的媒介接触和使用情况,获取第一手资料。笔者通过与村民、艺术家等友好互动,并加入他们内部的微信群,进一步观察、探析其传播文化过程中存在的问题,并提出针对性的、值得业界参考和借鉴的对策。本文第一章从当前的中国传统村落的“活化”现状和手段出发,追溯了我国传统村落的国家层面“单轨—多轨”的保护制度发展历程以及作出的努力。同时,笔者梳理了“古村+旅游”这一传统村落保护的热门形式的公益新途径。在重点分析中国传统村落“活化”的“媒介化”趋势与特征中,笔者总结出包括媒介权利扩张助力村落“活化”、“读图时代”凸显传统村落的文化景观等重要特征;第二章,笔者主要分析了黄埔村“活化”的基础,分别包括悠久的历史文化、旅游互动模式的修复作用及“文化自觉”下的动力、黄埔村文化的多元传播主体等;第三章主要阐释了新媒体时代黄埔村文化的“活化”表征及其思考,包括开启、重构、延伸这三点;第四章是黄埔村“活化”过程中传播媒介运用的不足和从各方面给出的针对性建议。为...
【文章来源】：华南理工大学广东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：86 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题缘起与意义
二、国内外研究现状述评
三、关键概念的解释
四、研究方法
五、研究创新与不足
第一章 新媒体时代传统村落“活化”背景
第一节 “古村+”的多路径“活化”选择
一、“古村+制度”：“单轨—多轨”的保护制度
二、“古村+旅游”：多种模式助力文化生长
第二节 中国传统村落“活化”的“媒介化”趋势
一、媒介权利扩张助力村落“活化”
二、“读图时代”凸显传统村落的文化景观
本章小结
第二章 黄埔村的历史文化与“活化”基础
第一节 黄埔村的历史文化
第二节 黄埔村文化传播的动力基础
一、旅游互动模式修复黄埔村“文化断裂”
二、“文化自觉”延续黄埔村文明
第三节 黄埔村文化“活化”特征
一、文化传播主体多元化
二、大众“媒介使用”到“媒介参与”
三、传播内容呈现物质文化/非物质文化
第四节 媒介建构黄埔村的“共同记忆”
一、媒介在场：唤醒和重构黄埔村节庆文化的“集体记忆”
二、微信的“书写”与“勾连”：艺术家与文化之间的互动
本章小结
第三章 新媒体时代黄埔村文化的“活化”表征及思考
第一节 开启：以媒介为“突破点”,展现黄埔村文化姿态
第二节 重构：媒介话语实践中黄埔村多元“文化符号”
一、范例话语：呈现黄埔古港“一口通商”下的辉煌
二、描述话语：挖掘黄埔村民俗文化和精神文明
三、流行话语：“海上丝绸之路起点”表达主流思想
四、图像话语：以传统祠堂类建筑为中心
第三节 延伸：黄埔村文化遗产的数字化
一、黄埔村人文历史博物馆
二、粤海第一关纪念馆
本章小结
第四章 新媒体时代黄埔村“活化”存在的问题及展望
第一节 黄埔村“活化”存在的问题
一、文化符号单一,黄埔村品牌记忆模糊
二、媒介话语失忆,难以建构集体记忆
三、文化“数字化”建设不全，传承效率低
第二节 黄埔村“活化”的未来展望
一、整合传播渠道,加强黄埔文化传播力
二、加强媒介营销,打造黄埔文化品牌
三、充分利用新媒体,建造“数字化记忆”
本章小结
结语
参考文献
附录一
附录二
附录三
攻读硕士学位期间取得的研究成果
致谢
附件
【参考文献】：
期刊论文
[1]贵州传统村落空间活化的生态策略探析[J]. 赵曼丽. 贵州民族研究. 2017(12)
[2]广州黄埔村祠堂建筑使用现状调查及其改善策略[J]. 赵建华,曾梓韵,赵晓铭. 广东园林. 2017(04)
[3]社交媒体环境下的网络舆情国内外发展动态及趋势研究[J]. 王晰巍,邢云菲,张柳,李师萌. 情报资料工作. 2017(04)
[4]原创文化类节目对中国“文化记忆”的媒介重构与价值传播[J]. 张爱凤. 现代传播(中国传媒大学学报). 2017(05)
[5]媒介话语动员:建构民族团结的一种策略——基于西北多民族新闻报道的框架分析[J]. 王雪晔. 新闻界. 2017(03)
[6]传统村落与旅游活化:学理与法理分析[J]. 吴必虎,徐小波. 扬州大学学报(人文社会科学版). 2017(01)
[7]文学与社会互动的媒体取径——以媒体报道阿来为例[J]. 操慧. 阿来研究. 2016(02)
[8]农业众筹的起源、特点与未来[J]. 张雅,孙晓辉. 中国农业大学学报(社会科学版). 2016(06)
[9]微信的“书写”与“勾连”——对一个普米族村民微信群的考察[J]. 孙信茹. 新闻与传播研究. 2016(10)
[10]媒介、文化、身份——麦克卢汉思想映照下的当代媒介与文化转型分析[J]. 克里斯蒂娜·夏希特纳,唐涛. 北京科技大学学报(社会科学版). 2016(03)
硕士论文
[1]康泽恩学派视角下广州黄埔古村形态特征及演进研究[D]. 魏志梁.华南理工大学 2016
[2]电视媒体对我国传统节日仪式的传播研究[D]. 昝豆豆.重庆大学 2012
[3]当代中国大众文化“媒介化”现象探析[D]. 商伟.南京师范大学 2006
本文编号：3173018
【文章来源】：华南理工大学广东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：86 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题缘起与意义
二、国内外研究现状述评
三、关键概念的解释
四、研究方法
五、研究创新与不足
第一章 新媒体时代传统村落“活化”背景
第一节 “古村+”的多路径“活化”选择
一、“古村+制度”：“单轨—多轨”的保护制度
二、“古村+旅游”：多种模式助力文化生长
第二节 中国传统村落“活化”的“媒介化”趋势
一、媒介权利扩张助力村落“活化”
二、“读图时代”凸显传统村落的文化景观
本章小结
第二章 黄埔村的历史文化与“活化”基础
第一节 黄埔村的历史文化
第二节 黄埔村文化传播的动力基础
一、旅游互动模式修复黄埔村“文化断裂”
二、“文化自觉”延续黄埔村文明
第三节 黄埔村文化“活化”特征
一、文化传播主体多元化
二、大众“媒介使用”到“媒介参与”
三、传播内容呈现物质文化/非物质文化
第四节 媒介建构黄埔村的“共同记忆”
一、媒介在场：唤醒和重构黄埔村节庆文化的“集体记忆”
二、微信的“书写”与“勾连”：艺术家与文化之间的互动
本章小结
第三章 新媒体时代黄埔村文化的“活化”表征及思考
第一节 开启：以媒介为“突破点”,展现黄埔村文化姿态
第二节 重构：媒介话语实践中黄埔村多元“文化符号”
一、范例话语：呈现黄埔古港“一口通商”下的辉煌
二、描述话语：挖掘黄埔村民俗文化和精神文明
三、流行话语：“海上丝绸之路起点”表达主流思想
四、图像话语：以传统祠堂类建筑为中心
第三节 延伸：黄埔村文化遗产的数字化
一、黄埔村人文历史博物馆
二、粤海第一关纪念馆
本章小结
第四章 新媒体时代黄埔村“活化”存在的问题及展望
第一节 黄埔村“活化”存在的问题
一、文化符号单一,黄埔村品牌记忆模糊
二、媒介话语失忆,难以建构集体记忆
三、文化“数字化”建设不全，传承效率低
第二节 黄埔村“活化”的未来展望
一、整合传播渠道,加强黄埔文化传播力
二、加强媒介营销,打造黄埔文化品牌
三、充分利用新媒体,建造“数字化记忆”
本章小结
结语
参考文献
附录一
附录二
附录三
攻读硕士学位期间取得的研究成果
致谢
附件
【参考文献】：
期刊论文
[1]贵州传统村落空间活化的生态策略探析[J]. 赵曼丽. 贵州民族研究. 2017(12)
[2]广州黄埔村祠堂建筑使用现状调查及其改善策略[J]. 赵建华,曾梓韵,赵晓铭. 广东园林. 2017(04)
[3]社交媒体环境下的网络舆情国内外发展动态及趋势研究[J]. 王晰巍,邢云菲,张柳,李师萌. 情报资料工作. 2017(04)
[4]原创文化类节目对中国“文化记忆”的媒介重构与价值传播[J]. 张爱凤. 现代传播(中国传媒大学学报). 2017(05)
[5]媒介话语动员:建构民族团结的一种策略——基于西北多民族新闻报道的框架分析[J]. 王雪晔. 新闻界. 2017(03)
[6]传统村落与旅游活化:学理与法理分析[J]. 吴必虎,徐小波. 扬州大学学报(人文社会科学版). 2017(01)
[7]文学与社会互动的媒体取径——以媒体报道阿来为例[J]. 操慧. 阿来研究. 2016(02)
[8]农业众筹的起源、特点与未来[J]. 张雅,孙晓辉. 中国农业大学学报(社会科学版). 2016(06)
[9]微信的“书写”与“勾连”——对一个普米族村民微信群的考察[J]. 孙信茹. 新闻与传播研究. 2016(10)
[10]媒介、文化、身份——麦克卢汉思想映照下的当代媒介与文化转型分析[J]. 克里斯蒂娜·夏希特纳,唐涛. 北京科技大学学报(社会科学版). 2016(03)
硕士论文
[1]康泽恩学派视角下广州黄埔古村形态特征及演进研究[D]. 魏志梁.华南理工大学 2016
[2]电视媒体对我国传统节日仪式的传播研究[D]. 昝豆豆.重庆大学 2012
[3]当代中国大众文化“媒介化”现象探析[D]. 商伟.南京师范大学 2006
本文编号：3173018
本文链接：https://www.wllwen.com/xinwenchuanbolunwen/3173018.html
