再思“嵌入”:媒介人类学的关系维度
发布时间:2021-08-16 15:30
媒介人类学研究强调通过对技术使用者和媒介背后社会文化及结构的关注,描绘出技术嵌入社会系统的过程,这种嵌入的思想对媒介人类学研究理论和方法论上的启示意义还未得到充分挖掘。重思嵌入概念对该研究领域的价值在于,将人们围绕媒介技术展开的实践活动放置回社会文化的整体性语境之中予以观照。文章从媒介人类学的田野、研究过程、研究性文本的书写等方面对嵌入及其内在的关系做出阐释,尝试为更广泛意义上的媒介研究走向日常性、关系性和互动性传播实践的多维动态分析路径奠定基础。
【文章来源】:南京社会科学. 2020,(09)北大核心CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、研究缘起
二、嵌入概念与理论演进
三、媒介人类学的关系维度:嵌入再阐释
(一)田野:关系交织之所
(二)在那里:研究过程中关系的深度嵌入
(三)民族志书写:嵌入情境的文本叙述
四、嵌入对于媒介人类学研究的意义
【参考文献】:
期刊论文
[1]复杂现代性与拉图尔理论批判[J]. 汪行福. 哲学研究. 2019(10)
[2]作为中国主体话语的关系社会学[J]. 边燕杰,杨洋. 人文杂志. 2019(09)
[3]嵌入日常的流动空间——“石龙老司机”的微信生活考察[J]. 孙信茹,叶星. 当代传播. 2019(05)
[4]听音闻道识媒介——写在“媒介道说”译丛出版之际[J]. 黄旦. 新闻记者. 2019(09)
[5]作为“文化方法”的媒介人类学研究[J]. 孙信茹. 南京社会科学. 2019(05)
[6]玩四驱:网络趣缘群体如何以“物”追忆——对一个迷你四驱车QQ群的民族志考察[J]. 孙信茹,王东林. 新闻与传播研究. 2019(01)
[7]走向反思、多元、对谈的传播学[J]. 潘忠党. 国际新闻界. 2018(02)
[8]民族文化经典的“再地方化”——“阿诗玛”回归乡土的个案[J]. 肖青,李淼. 新闻与传播研究. 2017(05)
[9]微信的“书写”与“勾连”——对一个普米族村民微信群的考察[J]. 孙信茹. 新闻与传播研究. 2016(10)
[10]“嵌入”的多重面向——发展主义的危机与回应[J]. 黄志辉. 思想战线. 2016(01)
本文编号:3345935
【文章来源】:南京社会科学. 2020,(09)北大核心CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、研究缘起
二、嵌入概念与理论演进
三、媒介人类学的关系维度:嵌入再阐释
(一)田野:关系交织之所
(二)在那里:研究过程中关系的深度嵌入
(三)民族志书写:嵌入情境的文本叙述
四、嵌入对于媒介人类学研究的意义
【参考文献】:
期刊论文
[1]复杂现代性与拉图尔理论批判[J]. 汪行福. 哲学研究. 2019(10)
[2]作为中国主体话语的关系社会学[J]. 边燕杰,杨洋. 人文杂志. 2019(09)
[3]嵌入日常的流动空间——“石龙老司机”的微信生活考察[J]. 孙信茹,叶星. 当代传播. 2019(05)
[4]听音闻道识媒介——写在“媒介道说”译丛出版之际[J]. 黄旦. 新闻记者. 2019(09)
[5]作为“文化方法”的媒介人类学研究[J]. 孙信茹. 南京社会科学. 2019(05)
[6]玩四驱:网络趣缘群体如何以“物”追忆——对一个迷你四驱车QQ群的民族志考察[J]. 孙信茹,王东林. 新闻与传播研究. 2019(01)
[7]走向反思、多元、对谈的传播学[J]. 潘忠党. 国际新闻界. 2018(02)
[8]民族文化经典的“再地方化”——“阿诗玛”回归乡土的个案[J]. 肖青,李淼. 新闻与传播研究. 2017(05)
[9]微信的“书写”与“勾连”——对一个普米族村民微信群的考察[J]. 孙信茹. 新闻与传播研究. 2016(10)
[10]“嵌入”的多重面向——发展主义的危机与回应[J]. 黄志辉. 思想战线. 2016(01)
本文编号:3345935
本文链接:https://www.wllwen.com/xinwenchuanbolunwen/3345935.html