传播学视角下“神曲”风靡原因初探
发布时间：2021-11-17 18:39
音乐体现了人们内心的情感追求，在人类历史中，音乐主要通过人际传播、大众传播等方式进行流通。在当代互联网社会中，新的音乐形态“神曲”出现，“神曲”在全世界范围内的风靡也离不开各种传播方式的支持。同时，因为当前受众对音乐审美有了新的追求，而且各种计算机软硬件的支持又给“神曲”的传播提供了更加广泛的平台，导致“神曲”的传播创下了音乐传播史的新奇迹。“神曲”在全世界的风靡不但是由于“神曲”自身的音乐创作和内容审美，还由于当前社会网络的繁荣发展以及泛娱乐化的特点给予“神曲”传播的社会环境。现阶段，很多学者对“神曲”的创作及传播现象进行研究，但是大部分学者主要从音乐学的角度出发研究“神曲”在创作理念上对音乐学的影响，也有学者就“神曲”的传播过程进行表面的解说，但很少有学者从传播学的角度对“神曲”的风靡进行研究。本论文利用音乐学、传播学、社会学等学科的理论体系来阐释“神曲”之所以能够风靡的原因，以促使本课题研究更加客观化和整体化。此外，本论文还利用案例分析法、文献研究法以及问卷调查法等分析音乐传播的方式，利用相关知识解析“神曲”传播的受众心理，并在“神曲”内容的分析上总结“神曲”风靡的原因，从而得出...
【文章来源】：华南理工大学广东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：59 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 研究背景
1.2 研究意义
1.3 研究现状
1.3.1 传播学与音乐传播研究
1.3.2 关于“神曲”创作及传播研究
1.3.3 音乐传播受众研究
1.4 研究内容与研究方法
第二章 何谓“神曲”
2.1 “神曲”概念来源
2.1.1 “神曲”概念
2.1.2 “神曲”探源
2.1.3 “神曲”与一般歌曲的比较分析
2.1.4 当下流行的三大“神曲”的比较分析
2.2 “神曲”风靡的背景探析
2.2.1 “神曲”风靡的社会背景
2.2.2 “神曲”风靡的技术背景
2.2.3 泛娱乐化的盛行
2.2.4 网络视频的兴起
2.3 本章小结
第三章 “神曲”风靡的内容探析
3.1 曲式
3.2 节奏
3.3 歌词
3.4 肢体语言
3.5 本章小结
第四章 “神曲”风靡的营销探析
4.1 “神曲”的表演者分析
4.2 “神曲”的营销团队
4.2.1 定位精准，突破传统
4.2.2 版权公开化，创新商业模式
4.2.3 成功实践病毒式营销
4.3 本章小结
第五章 “神曲”的多类型传播及其传播特点分析
5.1 网络传播
5.1.1 网络传播的特点及优势
5.1.2 网络传播下的“神曲”
5.2 人际传播
5.2.1 人际传播的特点及优势
5.2.2 人际传播下的“神曲”
5.3 大众传播
5.3.1 大众传播的特点
5.3.2 大众传播下的“神曲”
5.4 跨文化传播
5.4.1 跨文化传播的特点
5.4.2 跨文化传播下的“神曲”
5.5 本章小结
第六章 “神曲”风靡的受众分析
6.1 受众群体
6.1.1 受众群体的年龄段及特点
6.2 受众心理
6.2.1 受众的分享精神
6.2.2 受众的从众心理
6.3 受众需求
6.3.1 受众的娱乐需求
6.3.2 受众的社交需求
6.3.3 受众的自我实现需求
6.4 受众地位上升
6.5 受众的双重角色
6.6 本章小结
第七章 “神曲”风靡的现实意义和社会影响透析
7.1 “神曲”风靡的现实意义
7.2 “神曲”的风靡对音乐传播的影响
7.3 “神曲”的风靡可能产生的负面效应
7.4 本章小结
第八章 结论
参考文献
附录
致谢
附件
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析歌曲《最炫民族风》的音乐传播[J]. 敖捷. 青年文学家. 2013(29)
[2]浅谈对网络神曲现象的三点思考[J]. 杨芳. 大众文艺. 2013(15)
[3]龚姐,你真的不懂神曲[J]. 张闳. 上海采风. 2013(05)
[4]神曲《江南style》全世界快速传播背后[J]. 赵娟. 商. 2013(07)
[5]对于《最炫民族风》视频改编热潮的大众文化心理解读[J]. 袁野. 电影评介. 2012(24)
[6]“江南Style”:软实力及公共外交[J]. 李哲千,李成贤. 新闻战线. 2012(12)
[7]江南Style为什么这么火[J]. 子墨. 中国品牌. 2012(11)
[8]《江南Style》,今天你看了没有?[J]. 范劭华. 经营管理者. 2012(21)
[9]从江南style全球走红过程看东西方后网络时代传播规律[J]. 王梦蛟. 新闻传播. 2012(10)
[10]试析《最炫民族风》为何如此之“火”[J]. 蔡青青. 大舞台. 2012(07)
博士论文
[1]全球化背景下贵州苗族音乐传播研究[D]. 张应华.中国音乐学院 2012
硕士论文
[1]网络视频广告病毒式传播研究[D]. 王仁胤.上海交通大学 2010
[2]论当下中国流行音乐的新趋势[D]. 杨秀敏.山东师范大学 2009
[3]当代中国流行音乐传播的探究[D]. 马军红.河北大学 2009
本文编号：3501463
【文章来源】：华南理工大学广东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：59 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 研究背景
1.2 研究意义
1.3 研究现状
1.3.1 传播学与音乐传播研究
1.3.2 关于“神曲”创作及传播研究
1.3.3 音乐传播受众研究
1.4 研究内容与研究方法
第二章 何谓“神曲”
2.1 “神曲”概念来源
2.1.1 “神曲”概念
2.1.2 “神曲”探源
2.1.3 “神曲”与一般歌曲的比较分析
2.1.4 当下流行的三大“神曲”的比较分析
2.2 “神曲”风靡的背景探析
2.2.1 “神曲”风靡的社会背景
2.2.2 “神曲”风靡的技术背景
2.2.3 泛娱乐化的盛行
2.2.4 网络视频的兴起
2.3 本章小结
第三章 “神曲”风靡的内容探析
3.1 曲式
3.2 节奏
3.3 歌词
3.4 肢体语言
3.5 本章小结
第四章 “神曲”风靡的营销探析
4.1 “神曲”的表演者分析
4.2 “神曲”的营销团队
4.2.1 定位精准，突破传统
4.2.2 版权公开化，创新商业模式
4.2.3 成功实践病毒式营销
4.3 本章小结
第五章 “神曲”的多类型传播及其传播特点分析
5.1 网络传播
5.1.1 网络传播的特点及优势
5.1.2 网络传播下的“神曲”
5.2 人际传播
5.2.1 人际传播的特点及优势
5.2.2 人际传播下的“神曲”
5.3 大众传播
5.3.1 大众传播的特点
5.3.2 大众传播下的“神曲”
5.4 跨文化传播
5.4.1 跨文化传播的特点
5.4.2 跨文化传播下的“神曲”
5.5 本章小结
第六章 “神曲”风靡的受众分析
6.1 受众群体
6.1.1 受众群体的年龄段及特点
6.2 受众心理
6.2.1 受众的分享精神
6.2.2 受众的从众心理
6.3 受众需求
6.3.1 受众的娱乐需求
6.3.2 受众的社交需求
6.3.3 受众的自我实现需求
6.4 受众地位上升
6.5 受众的双重角色
6.6 本章小结
第七章 “神曲”风靡的现实意义和社会影响透析
7.1 “神曲”风靡的现实意义
7.2 “神曲”的风靡对音乐传播的影响
7.3 “神曲”的风靡可能产生的负面效应
7.4 本章小结
第八章 结论
参考文献
附录
致谢
附件
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析歌曲《最炫民族风》的音乐传播[J]. 敖捷. 青年文学家. 2013(29)
[2]浅谈对网络神曲现象的三点思考[J]. 杨芳. 大众文艺. 2013(15)
[3]龚姐,你真的不懂神曲[J]. 张闳. 上海采风. 2013(05)
[4]神曲《江南style》全世界快速传播背后[J]. 赵娟. 商. 2013(07)
[5]对于《最炫民族风》视频改编热潮的大众文化心理解读[J]. 袁野. 电影评介. 2012(24)
[6]“江南Style”:软实力及公共外交[J]. 李哲千,李成贤. 新闻战线. 2012(12)
[7]江南Style为什么这么火[J]. 子墨. 中国品牌. 2012(11)
[8]《江南Style》,今天你看了没有?[J]. 范劭华. 经营管理者. 2012(21)
[9]从江南style全球走红过程看东西方后网络时代传播规律[J]. 王梦蛟. 新闻传播. 2012(10)
[10]试析《最炫民族风》为何如此之“火”[J]. 蔡青青. 大舞台. 2012(07)
博士论文
[1]全球化背景下贵州苗族音乐传播研究[D]. 张应华.中国音乐学院 2012
硕士论文
[1]网络视频广告病毒式传播研究[D]. 王仁胤.上海交通大学 2010
[2]论当下中国流行音乐的新趋势[D]. 杨秀敏.山东师范大学 2009
[3]当代中国流行音乐传播的探究[D]. 马军红.河北大学 2009
本文编号：3501463
本文链接：https://www.wllwen.com/xinwenchuanbolunwen/3501463.html
