伪满洲国节日的媒介呈现研究 ——以《盛京时报》为中心
发布时间：2021-11-20 09:00
节日作为人类社会长期以来生产、生活的产物,集中体现了国家及其民族的精神文化观念。经由法令确定的假节日,是国家政治、经济、文化制度的重要反映。伪满洲国建立后,伪满官方以法令的方式建立起完整的国家节日体系,用以管理国民的社会生活,并借以进行思想和精神上的训育。伪满洲国节日作为沟通殖民统治机构与殖民地人民的方式,不仅在现实生活中通过仪式展演塑造国民性,合法化殖民政权,更是在近代以来最重要的传播媒介——报纸上得到了具体的呈现。论文从媒介呈现的角度,以1932年-1944年13年间《盛京时报》上刊载的伪满洲国节日内容为原始资料,考察伪满洲国时期的殖民节日形态以及媒介对节日的呈现方式,分析伪满洲国节日的政治属性以及媒介在殖民政治宣传中发挥的作用。通过对伪满洲国节日的媒介呈现分析发现,伪满洲国节日是在伪满统治者的安排下,伪满上下共同参加,具有高度的思想控制性;在节日期间,伪满政府通过政治仪式彰显政治权威,并将仪式活动渗透到民众日常生活中,重复操演,不仅实现了对身体的规训,更是麻痹民众神经,奴化民众思想;这种仪式活动通过《盛京时报》的报道传播,进一步实现了时间上和地理空间上的可见性,这些均为想象国家整...
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《盛京时报》对建国五周年庆祝新闻的集中报道1
图 3. 2 新京忠灵塔前参拜照片2图 3. 3 奉天忠灵塔前招魂祭照片3孙两幅照片均采用横版远景，照片中的前景是士兵的背影，一排排整齐的队列增强了仪式活动的空间感，背景是天空，巨大的忠灵塔成为画面的中心，矗立在远方，仿佛与天同齐，整幅照片彰显着日本殖民者的统治权威与力量，而集中在忠灵塔下默哀的人群，也彰显着对殖民政权的认同与屈服。《盛京时报》在 1936 年介绍忠灵塔时道“忠灵塔是寄托满洲建国国魂的伟大建筑，就在关东军部西方，成天般矗立着，当我们屏息肃立塔下致敬之时，直觉渺小的很了。”4此外，与之同时刊出还有阅兵分列式、庆祝大游行照片。其次，祀孔典礼、合祀关岳照片。伪满洲国建立后，日本殖民者借孔子宣扬“王道主义”，于每年春、秋两季组织满日官员、在校学生等祭孔，讲演“建国精神”等殖民思想。春、秋祀关岳原为纪念关羽岳飞的忠义精神，伪满建国后，伪军政部执行主祭举行相应仪式，以彰显“忠军报国之大义”。5
图 3. 2 新京忠灵塔前参拜照片2图 3. 3 奉天忠灵塔前招魂祭照片3孙两幅照片均采用横版远景，照片中的前景是士兵的背影，一排排整齐的队列增强了仪式活动的空间感，背景是天空，巨大的忠灵塔成为画面的中心，矗立在远方，仿佛与天同齐，整幅照片彰显着日本殖民者的统治权威与力量，而集中在忠灵塔下默哀的人群，也彰显着对殖民政权的认同与屈服。《盛京时报》在 1936 年介绍忠灵塔时道“忠灵塔是寄托满洲建国国魂的伟大建筑，就在关东军部西方，成天般矗立着，当我们屏息肃立塔下致敬之时，直觉渺小的很了。”4此外，与之同时刊出还有阅兵分列式、庆祝大游行照片。其次，祀孔典礼、合祀关岳照片。伪满洲国建立后，日本殖民者借孔子宣扬“王道主义”，于每年春、秋两季组织满日官员、在校学生等祭孔，讲演“建国精神”等殖民思想。春、秋祀关岳原为纪念关羽岳飞的忠义精神，伪满建国后，伪军政部执行主祭举行相应仪式，以彰显“忠军报国之大义”。5
【参考文献】：
期刊论文
[1]日本对初期东北日系报刊的干预与控制——以营口《满洲日报》的兴衰为例[J]. 李彩霞,华京硕. 新闻大学. 2018(06)
[2]伪满军事葬仪研究（1931～1945）[J]. 杨秀云. 民国研究. 2018(01)
[3]仪式展演与政治宣传:南京国民政府初期的“双十节”与统治合法性建构[J]. 姜瑞学. 民国研究. 2017(02)
[4]“可见的”共同体:报纸与民族国家的另一种叙述[J]. 卞冬磊. 国际新闻界. 2017(12)
[5]《盛京时报》新年献词对“国家”观念的消解与构建[J]. 张春晓. 传播与版权. 2017(09)
[6]《盛京时报》周刊之文学传播考略[J]. 王秀艳,周大勇. 图书馆学研究. 2017(18)
[7]近代日本人在华中文报纸的殖民话语与“他者”叙事——以《盛京时报》《泰东日报》的伪满洲国“建国”报道为例[J]. 梁德学. 新闻大学. 2017(03)
[8]沙俄统治下“关东州”新闻事业及其管制——兼谈日俄战争中的新闻战[J]. 虞文俊. 新闻与传播研究. 2016(11)
[9]伪满时期东北文学的节俗书写[J]. 何爽. 江汉论坛. 2016(09)
[10]《盛京时报》时期穆儒丐创作及思想论析[J]. 王晓恒. 东北师大学报(哲学社会科学版). 2016(03)
博士论文
[1]伪满时期《盛京时报》“主办事业”研究（1931—1944）[D]. 杨悦.吉林大学 2018
[2]《盛京时报》清末诗词研究[D]. 孙浩宇.吉林大学 2017
[3]民国时期东北汉族民间信仰研究（1912-1931）[D]. 王辉.吉林大学 2017
[4]日本在内蒙古东部地区的殖民统治与掠夺[D]. 季静.东北师范大学 2016
[5]《大北新报》与伪满洲国殖民统治[D]. 张瑞.吉林大学 2014
[6]《盛京时报》小说研究[D]. 王秀艳.吉林大学 2014
[7]民国国家仪式研究[D]. 郭辉.华中师范大学 2012
[8]沦陷初期（1931-1937）的东北文学研究[D]. 佟雪.东北师范大学 2012
[9]1932-1945：东北沦陷区翻译文学研究[D]. 高云球.中国社会科学院研究生院 2013
[10]近代辽宁地域社会视野下的寺庙文化研究[D]. 刘扬.吉林大学 2011
硕士论文
[1]《盛京时报·教育周刊》的殖民话语考察（1934-1942）[D]. 张春晓.吉林大学 2018
[2]政治仪式的育人功能研究[D]. 陈豪.北京交通大学 2018
[3]伪满《盛京时报》体育报道研究（1932.2-1944.9）[D]. 李剑.吉林大学 2017
[4]国家认同建构的政治传播路径研究[D]. 田挺.东南大学 2017
[5]政治仪式与权力秩序[D]. 郭哲.中国矿业大学 2016
[6]《盛京时报·教育周刊》研究[D]. 王斯慧.南京师范大学 2016
[7]关东军报道班对伪满新闻业的操控—从报刊呈现的角度考察[D]. 齐晓君.吉林大学 2016
[8]东北沦陷区《盛京时报》副刊《神皋杂俎》研究[D]. 刘小语.辽宁大学 2016
[9]节日的教育功能[D]. 徐新博.山东师范大学 2014
[10]伪满末期《盛京时报》的社论研究（1941-1944）[D]. 钟婧.黑龙江大学 2013
本文编号：3506998
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《盛京时报》对建国五周年庆祝新闻的集中报道1
图 3. 2 新京忠灵塔前参拜照片2图 3. 3 奉天忠灵塔前招魂祭照片3孙两幅照片均采用横版远景，照片中的前景是士兵的背影，一排排整齐的队列增强了仪式活动的空间感，背景是天空，巨大的忠灵塔成为画面的中心，矗立在远方，仿佛与天同齐，整幅照片彰显着日本殖民者的统治权威与力量，而集中在忠灵塔下默哀的人群，也彰显着对殖民政权的认同与屈服。《盛京时报》在 1936 年介绍忠灵塔时道“忠灵塔是寄托满洲建国国魂的伟大建筑，就在关东军部西方，成天般矗立着，当我们屏息肃立塔下致敬之时，直觉渺小的很了。”4此外，与之同时刊出还有阅兵分列式、庆祝大游行照片。其次，祀孔典礼、合祀关岳照片。伪满洲国建立后，日本殖民者借孔子宣扬“王道主义”，于每年春、秋两季组织满日官员、在校学生等祭孔，讲演“建国精神”等殖民思想。春、秋祀关岳原为纪念关羽岳飞的忠义精神，伪满建国后，伪军政部执行主祭举行相应仪式，以彰显“忠军报国之大义”。5
图 3. 2 新京忠灵塔前参拜照片2图 3. 3 奉天忠灵塔前招魂祭照片3孙两幅照片均采用横版远景，照片中的前景是士兵的背影，一排排整齐的队列增强了仪式活动的空间感，背景是天空，巨大的忠灵塔成为画面的中心，矗立在远方，仿佛与天同齐，整幅照片彰显着日本殖民者的统治权威与力量，而集中在忠灵塔下默哀的人群，也彰显着对殖民政权的认同与屈服。《盛京时报》在 1936 年介绍忠灵塔时道“忠灵塔是寄托满洲建国国魂的伟大建筑，就在关东军部西方，成天般矗立着，当我们屏息肃立塔下致敬之时，直觉渺小的很了。”4此外，与之同时刊出还有阅兵分列式、庆祝大游行照片。其次，祀孔典礼、合祀关岳照片。伪满洲国建立后，日本殖民者借孔子宣扬“王道主义”，于每年春、秋两季组织满日官员、在校学生等祭孔，讲演“建国精神”等殖民思想。春、秋祀关岳原为纪念关羽岳飞的忠义精神，伪满建国后，伪军政部执行主祭举行相应仪式，以彰显“忠军报国之大义”。5
【参考文献】：
期刊论文
[1]日本对初期东北日系报刊的干预与控制——以营口《满洲日报》的兴衰为例[J]. 李彩霞,华京硕. 新闻大学. 2018(06)
[2]伪满军事葬仪研究（1931～1945）[J]. 杨秀云. 民国研究. 2018(01)
[3]仪式展演与政治宣传:南京国民政府初期的“双十节”与统治合法性建构[J]. 姜瑞学. 民国研究. 2017(02)
[4]“可见的”共同体:报纸与民族国家的另一种叙述[J]. 卞冬磊. 国际新闻界. 2017(12)
[5]《盛京时报》新年献词对“国家”观念的消解与构建[J]. 张春晓. 传播与版权. 2017(09)
[6]《盛京时报》周刊之文学传播考略[J]. 王秀艳,周大勇. 图书馆学研究. 2017(18)
[7]近代日本人在华中文报纸的殖民话语与“他者”叙事——以《盛京时报》《泰东日报》的伪满洲国“建国”报道为例[J]. 梁德学. 新闻大学. 2017(03)
[8]沙俄统治下“关东州”新闻事业及其管制——兼谈日俄战争中的新闻战[J]. 虞文俊. 新闻与传播研究. 2016(11)
[9]伪满时期东北文学的节俗书写[J]. 何爽. 江汉论坛. 2016(09)
[10]《盛京时报》时期穆儒丐创作及思想论析[J]. 王晓恒. 东北师大学报(哲学社会科学版). 2016(03)
博士论文
[1]伪满时期《盛京时报》“主办事业”研究（1931—1944）[D]. 杨悦.吉林大学 2018
[2]《盛京时报》清末诗词研究[D]. 孙浩宇.吉林大学 2017
[3]民国时期东北汉族民间信仰研究（1912-1931）[D]. 王辉.吉林大学 2017
[4]日本在内蒙古东部地区的殖民统治与掠夺[D]. 季静.东北师范大学 2016
[5]《大北新报》与伪满洲国殖民统治[D]. 张瑞.吉林大学 2014
[6]《盛京时报》小说研究[D]. 王秀艳.吉林大学 2014
[7]民国国家仪式研究[D]. 郭辉.华中师范大学 2012
[8]沦陷初期（1931-1937）的东北文学研究[D]. 佟雪.东北师范大学 2012
[9]1932-1945：东北沦陷区翻译文学研究[D]. 高云球.中国社会科学院研究生院 2013
[10]近代辽宁地域社会视野下的寺庙文化研究[D]. 刘扬.吉林大学 2011
硕士论文
[1]《盛京时报·教育周刊》的殖民话语考察（1934-1942）[D]. 张春晓.吉林大学 2018
[2]政治仪式的育人功能研究[D]. 陈豪.北京交通大学 2018
[3]伪满《盛京时报》体育报道研究（1932.2-1944.9）[D]. 李剑.吉林大学 2017
[4]国家认同建构的政治传播路径研究[D]. 田挺.东南大学 2017
[5]政治仪式与权力秩序[D]. 郭哲.中国矿业大学 2016
[6]《盛京时报·教育周刊》研究[D]. 王斯慧.南京师范大学 2016
[7]关东军报道班对伪满新闻业的操控—从报刊呈现的角度考察[D]. 齐晓君.吉林大学 2016
[8]东北沦陷区《盛京时报》副刊《神皋杂俎》研究[D]. 刘小语.辽宁大学 2016
[9]节日的教育功能[D]. 徐新博.山东师范大学 2014
[10]伪满末期《盛京时报》的社论研究（1941-1944）[D]. 钟婧.黑龙江大学 2013
本文编号：3506998
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