仪式观视阈下西和县乞巧节传播研究
发布时间：2022-07-08 11:25
乞巧文化距今已有2000多年的历史,是我国极富代表性的一种传统文化。其在全国范围的流传各有特点,在不同地域拥有着不同的文化表象。其中甘肃省西和县“乞巧节”因仪式内容丰富、群众基础深厚、流传时间持久的特点,被誉为中国乞巧风俗的“活化石”。本篇论文从传播学领域的仪式观理论出发,以节日仪式作为切入点,通过参考相关文献,并辅以田野调查的方法,将西和县“乞巧节”的传播情况作为研究对象,从“乞巧节”的歌舞、象征符号以及场域等方面进行分析,考察仪式活动中所产生的各类传播元素,进一步领悟审视一项仪式对于当地民众、社会的影响。笔者在初步了解此项节日的历史背景之后,首先描述了当地节日仪式中歌舞表演概况,研究了以歌舞形式为传播手段的表现功能;第二,节日活动中所带来的情感传播,呈现了个体情感与集体情感的混溶状态,挑战了宗教研究中的圣/俗感情二分法,人们通过这场轻松愉快的活动打通了日常生活中的种种壁垒;第三,西和县作为乞巧仪式的生成与传播的核心,在节日期间建构了一种反结构化的社会空间,形成信仰的共同圈,将个体与群体交互,让女性群体跨出“门槛”;第四,论文从符号的象征性与传播符号的呈现出发,将仪式看作一个系统,分...
【文章页数】：108 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题背景及缘起
二、研究问题
三、选题意义
四、文献综述
五、概念界定
六、研究方法
七、研究难点与创新
第一章 西和“乞巧节”的发展与变迁
第一节 出生土壤：西和小城的社会环境
第二节 成长足迹：西和“乞巧节”的历史与演变
第三节 热闹节日：西和“乞巧节”的活动内容
第二章 西和乞巧仪式中的歌舞传播
第一节 舞动的信仰：乞巧歌舞的概况
第二节 歌舞：人神交流下神圣情感的产物
第三节 歌舞的独特传播功能
第三章 “圣”与“俗”的混融：西和乞巧仪式中的情感传播
第一节 社会角色情感与个体角色情感的共存
第二节 悠悠乞巧情,千年女儿梦：仪式中的女性情感表达
第三节 颠覆日常：外在的狂耍式与情感的宣泄
第四章 突破与拓展：西和乞巧仪式传播的新场域
第一节 群体空间：以“巧娘娘”信仰为核心的圈子
第二节 特殊阈限空间：“让妇女跨出门槛”
第三节 反结构的传播空间：个体与群体的交互
第五章 西和“乞巧节”的传播符号呈现与解读
第一节 西和“乞巧节”中的传播符号及文化表达
第二节 西和乞巧仪式中符号元素的生活隐喻
第三节 节日象征符号与地域文化
第六章 西和“乞巧节”仪式传播的变化与价值反思
第一节 “乞巧节”的传播特点与变化
第二节 节日仪式创造地方“共同体”
第三节 仪式促进民俗文化的延伸与继续
第四节 西和“乞巧节”仪式传播的问题与反思
结语
参考文献
附件
附件一：访谈人物代码表
附件二：访谈提纲
附件三：访谈日志
在学期间的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析中国传统节日的思想政治教育功能[J]. 邓菁. 领导科学论坛. 2018(07)
[2]春节是传统文化教育的良机[J]. 吴建琛. 学校管理. 2018(01)
[3]春节是传统文化教育的良机[J]. 吴建琛. 学校管理. 2018 (01)
[4]依托传统节日文化弘扬民族精神的路径探寻[J]. 王旭宁. 哈尔滨职业技术学院学报. 2018(01)
[5]博弈与坚守:在传承与创新中发展——关于中国传统节日中秋节命运的多维思考[J]. 黄永林,孙佳. 民俗研究. 2018(01)
[6]传统节日文化内涵所蕴的道德教育[J]. 董震宇. 考试周刊. 2018(01)
[7]中国传统节日海外传播的内容优化与渠道转型——基于"一带一路"倡议的背景[J]. 陈璐. 传媒观察. 2017(09)
[8]文化符号与节日景观——“双十一”中的中国传统文化传播研究[J]. 常琦. 新闻研究导刊. 2017(04)
[9]新媒体语境下传统节日文化传播的重构与创新[J]. 袁玮. 今传媒. 2016(12)
[10]以传播的仪式观解读“9·3”胜利日大阅兵[J]. 冯菲. 视听. 2016(08)
博士论文
[1]仪式华盖下的传播：詹姆斯·W·凯瑞传播思想研究[D]. 周鸿雁.上海大学 2011
硕士论文
[1]仪式观视角下陕北地区庙会文化传播研究[D]. 马智龙.西北大学 2017
[2]传播仪式观角度下的山西洪洞“走亲”习俗分析[D]. 苏婷婷.广西大学 2017
[3]失序时代的传播—“传播仪式观”研究[D]. 李冬.中国政法大学 2017
[4]西和“乞巧节”及其民俗音乐乞巧歌之研究[D]. 王艳艳.西北民族大学 2017
[5]鄂温克族“瑟宾节”与节日中的音乐[D]. 李虹儒.哈尔滨师范大学 2016
[6]运用传统节日培育青年社会主义核心价值观研究[D]. 丁玉峰.西南大学 2016
[7]传播仪式观视角下天猫“双十一”的消费文化建构研究[D]. 吕文强.兰州大学 2016
[8]回族开斋节的仪式传播研究[D]. 蒲国鑫.西北大学 2016
[9]仪式观视域下的茶文化认同和传播[D]. 刘茜.山东大学 2015
[10]仪式观视角下的环县道情皮影传播研究[D]. 谷艺萌.西北大学 2015
本文编号：3656941
【文章页数】：108 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题背景及缘起
二、研究问题
三、选题意义
四、文献综述
五、概念界定
六、研究方法
七、研究难点与创新
第一章 西和“乞巧节”的发展与变迁
第一节 出生土壤：西和小城的社会环境
第二节 成长足迹：西和“乞巧节”的历史与演变
第三节 热闹节日：西和“乞巧节”的活动内容
第二章 西和乞巧仪式中的歌舞传播
第一节 舞动的信仰：乞巧歌舞的概况
第二节 歌舞：人神交流下神圣情感的产物
第三节 歌舞的独特传播功能
第三章 “圣”与“俗”的混融：西和乞巧仪式中的情感传播
第一节 社会角色情感与个体角色情感的共存
第二节 悠悠乞巧情,千年女儿梦：仪式中的女性情感表达
第三节 颠覆日常：外在的狂耍式与情感的宣泄
第四章 突破与拓展：西和乞巧仪式传播的新场域
第一节 群体空间：以“巧娘娘”信仰为核心的圈子
第二节 特殊阈限空间：“让妇女跨出门槛”
第三节 反结构的传播空间：个体与群体的交互
第五章 西和“乞巧节”的传播符号呈现与解读
第一节 西和“乞巧节”中的传播符号及文化表达
第二节 西和乞巧仪式中符号元素的生活隐喻
第三节 节日象征符号与地域文化
第六章 西和“乞巧节”仪式传播的变化与价值反思
第一节 “乞巧节”的传播特点与变化
第二节 节日仪式创造地方“共同体”
第三节 仪式促进民俗文化的延伸与继续
第四节 西和“乞巧节”仪式传播的问题与反思
结语
参考文献
附件
附件一：访谈人物代码表
附件二：访谈提纲
附件三：访谈日志
在学期间的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析中国传统节日的思想政治教育功能[J]. 邓菁. 领导科学论坛. 2018(07)
[2]春节是传统文化教育的良机[J]. 吴建琛. 学校管理. 2018(01)
[3]春节是传统文化教育的良机[J]. 吴建琛. 学校管理. 2018 (01)
[4]依托传统节日文化弘扬民族精神的路径探寻[J]. 王旭宁. 哈尔滨职业技术学院学报. 2018(01)
[5]博弈与坚守:在传承与创新中发展——关于中国传统节日中秋节命运的多维思考[J]. 黄永林,孙佳. 民俗研究. 2018(01)
[6]传统节日文化内涵所蕴的道德教育[J]. 董震宇. 考试周刊. 2018(01)
[7]中国传统节日海外传播的内容优化与渠道转型——基于"一带一路"倡议的背景[J]. 陈璐. 传媒观察. 2017(09)
[8]文化符号与节日景观——“双十一”中的中国传统文化传播研究[J]. 常琦. 新闻研究导刊. 2017(04)
[9]新媒体语境下传统节日文化传播的重构与创新[J]. 袁玮. 今传媒. 2016(12)
[10]以传播的仪式观解读“9·3”胜利日大阅兵[J]. 冯菲. 视听. 2016(08)
博士论文
[1]仪式华盖下的传播：詹姆斯·W·凯瑞传播思想研究[D]. 周鸿雁.上海大学 2011
硕士论文
[1]仪式观视角下陕北地区庙会文化传播研究[D]. 马智龙.西北大学 2017
[2]传播仪式观角度下的山西洪洞“走亲”习俗分析[D]. 苏婷婷.广西大学 2017
[3]失序时代的传播—“传播仪式观”研究[D]. 李冬.中国政法大学 2017
[4]西和“乞巧节”及其民俗音乐乞巧歌之研究[D]. 王艳艳.西北民族大学 2017
[5]鄂温克族“瑟宾节”与节日中的音乐[D]. 李虹儒.哈尔滨师范大学 2016
[6]运用传统节日培育青年社会主义核心价值观研究[D]. 丁玉峰.西南大学 2016
[7]传播仪式观视角下天猫“双十一”的消费文化建构研究[D]. 吕文强.兰州大学 2016
[8]回族开斋节的仪式传播研究[D]. 蒲国鑫.西北大学 2016
[9]仪式观视域下的茶文化认同和传播[D]. 刘茜.山东大学 2015
[10]仪式观视角下的环县道情皮影传播研究[D]. 谷艺萌.西北大学 2015
本文编号：3656941
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