基于接受美学理论的《国乐大典》传播策略研究
发布时间:2024-02-26 01:25
接受美学是关注读者的一种理论研究方法,从上世纪六十年代的德国开始兴起,其核心思想是“读者中心论”,强调读者在阅读中的地位,注重读者在阅读活动中发挥的主观和能动作用。在当今的电视媒介环境中,受众在传播过程中的地位愈发重要,电视节目制作者在创作过程中也会受到受众审美习惯和欣赏趣味的影响,尽可能地满足受众的需求,符合受众的期待。电视节目制作者围绕着受众进行创作,期望获得观众的认同,达到传播的效果,这与接受美学理论所强调的以读者为中心的观点十分契合。无论是观看电视节目还是阅读书籍,都需要“读者”这一重要主体的参与,使书籍或电视节目的价值在“读者”的参与中得到体现。《国乐大典》作为大型音乐竞演节目,以中国传统音乐为角度创新性地切入,把诗词、吟唱这些经典糅合到传统乐器中,在制作手法上学习了现代流行音乐,通过“竞赛+鉴赏”的方式展现中国音乐的文化美感,对中国传统乐器的艺术价值和特色创新性地进行了表达。用小切口、大情怀、正能量的方式为文化节目的发展提供了不一样的参考。基于《国乐大典》在传承民乐文化上进行的突破,本文把它作为研究的对象,结合接受美学理论,探讨如何利用文化节目把民族乐器传播开来,让更多的普...
【文章页数】:49 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一节 研究缘起
一 研究背景
二 研究意义
第二节 国内外研究现状
一 国内外对接受美学理论的研究
二 《国乐大典》的相关研究
第三节 研究思路、研究方法及创新点
一 研究思路
二 研究方法
三 创新点
第一章 《国乐大典》节目概述和接受美学的理论阐释
第一节 文化节目《国乐大典》概述
第二节 接受美学的理论阐释
一 尧斯的期待视野
二 伊瑟尔的召唤结构
三 伊瑟尔“潜在的读者”
第二章 《国乐大典》的期待视野建构分析
第一节 文化期待:传承优秀传统文化
一 传承民族乐器
二 发掘乐曲底蕴
三 寻找特色民族乐团
第二节 人物期待:名人效应引发受众关注
一 国乐大师担任鉴赏嘉宾
二 “飞行嘉宾”实力出演
第三节 创新期待:满足受众求新需求
一 模式创新
二 内容创新
三 技术创新
第三章 “召唤结构”下《国乐大典》节目的艺术体现
第一节 设置悬念,提升节目效果
第二节 制造“空白”:激发受众想象力
第三节 环境的“否定”:增加受众体验
一 颠覆传统舞台布置
二 推出主题巴士
第四章 “潜在的读者”的追寻
第一节 利用多元化媒体,扩大受众广度
一 地方卫视合作
二 借助B站平台
三 利用抖音新媒体
第二节 文化形式融合,打破受众界限
第五章 从《国乐大典》看文化类节目的发展
第一节 注重节目创新,满足受众期待
第二节 加强节目推广,吸引潜在受众
第三节 依据节目特色,寻找合适嘉宾
第四节 立足民族文化,树立文化自信
结语
参考文献
附录
致谢
本文编号:3911127
【文章页数】:49 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一节 研究缘起
一 研究背景
二 研究意义
第二节 国内外研究现状
一 国内外对接受美学理论的研究
二 《国乐大典》的相关研究
第三节 研究思路、研究方法及创新点
一 研究思路
二 研究方法
三 创新点
第一章 《国乐大典》节目概述和接受美学的理论阐释
第一节 文化节目《国乐大典》概述
第二节 接受美学的理论阐释
一 尧斯的期待视野
二 伊瑟尔的召唤结构
三 伊瑟尔“潜在的读者”
第二章 《国乐大典》的期待视野建构分析
第一节 文化期待:传承优秀传统文化
一 传承民族乐器
二 发掘乐曲底蕴
三 寻找特色民族乐团
第二节 人物期待:名人效应引发受众关注
一 国乐大师担任鉴赏嘉宾
二 “飞行嘉宾”实力出演
第三节 创新期待:满足受众求新需求
一 模式创新
二 内容创新
三 技术创新
第三章 “召唤结构”下《国乐大典》节目的艺术体现
第一节 设置悬念,提升节目效果
第二节 制造“空白”:激发受众想象力
第三节 环境的“否定”:增加受众体验
一 颠覆传统舞台布置
二 推出主题巴士
第四章 “潜在的读者”的追寻
第一节 利用多元化媒体,扩大受众广度
一 地方卫视合作
二 借助B站平台
三 利用抖音新媒体
第二节 文化形式融合,打破受众界限
第五章 从《国乐大典》看文化类节目的发展
第一节 注重节目创新,满足受众期待
第二节 加强节目推广,吸引潜在受众
第三节 依据节目特色,寻找合适嘉宾
第四节 立足民族文化,树立文化自信
结语
参考文献
附录
致谢
本文编号:3911127
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