建构在第三空间之上的文化认同—《午夜的孩子》的后殖民主义解读

发布时间：2020-07-13 03:38

【摘要】： 英籍印裔作家萨尔曼·拉什迪是后殖民文学领域中的先锋,同时被称为“后殖民文学教父”。《午夜的孩子》是拉什迪最具有文学价值的一部作品,因此对这样一位杰出作家的后殖民代表作进行分析是具有很大现实意义的。 作者从后殖民角度研究和解读拉什迪及其作品,主要采用后殖民理论中的混杂和第三度空间理论来说明建构在第三空间之上的文化认同。正是拉什迪特殊的文化身份使他能够以双重的视角来审视这个世界,并创作出在内容和形式方面混杂的代表性作品。小说文化内容方面的混杂主要包括人物和意象两个方面,而形式的混杂的主要表现在语言、叙述方式以及魔幻和现实的杂糅几个方面,构建了混杂的第三空间,而第三空间又是文化认同的策略。在当今多元文化背景下,第三空间也是多种文化和谐发展的策略。
【学位授予单位】：内蒙古大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I561

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

1 陈枫艳;东方·拉什迪·西方——萨尔曼·拉什迪的短篇集《东方,西方》[J];常州师范专科学校学报;2003年01期

2 王宁;叙述、文化定位和身份认同——霍米·巴巴的后殖民批评理论[J];外国文学;2002年06期

3 熊朝晖;萨尔曼·拉什迪与《子夜的孩子》[J];外国文学;1996年02期

4 李琳,生安锋;后殖民主义的文化身份观[J];国外理论动态;2004年12期

5 王宁;霍米·巴巴和他的后殖民批评理论[J];南方文坛;2002年06期

6 谢永新;浅谈拉什迪的小说创作[J];南宁师专学报;1994年00期

7 韦建国;拉什迪:东西方文化夹缝中的悲剧人物[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);2001年04期

8 吴锡民;“拉什迪风波”论[J];外国文学研究;1998年01期

9 瞿世镜;后殖民小说“教父”拉什迪[J];中国比较文学;1999年01期

本文编号：2752904