雅克·拉康的文学伦理学研究

发布时间：2024-06-14 23:03

　　本文的论述重点是拉康的文学伦理学方法问题,借助于他对文学文本的分析,来说明他对文学和伦理学的思考和贡献。拉康的文学伦理学实质上是一种欲望伦理学,是一种为被排斥掉的欲望正名的态度。他以“他者”视域为立足点,来完成将既定的服从性伦理转换至原初性对话性伦理的工作,恢复个体存在多样性。本文第一章《哈姆雷特》,拉康借自己的几个术语来重新建构其伦理学的谱系,来作为他认识论的起点;《康德与萨德》篇中,拉康揭示了现存的既定伦理的压制性,个体在既定伦理和原始欲望中被分裂,欲望也成了被排斥物;《安提戈涅》篇是拉康对既定伦理秩序的一个理论反叛,他提出了新的英雄观,旨在回复其原初性伦理的对话性特点;《洛尔·瓦·斯泰因的迷狂》篇中拉康将强调的是“物”的掩饰其实并不是一个一劳永逸的结果而是一个不断对话的过程;最后的《乔伊斯》篇,拉康重审自己以往的理论,强调三界的转换和意义的形成都是在语言维度上进行的,语言的歧义是交流和参与的重要方法。可以得出结论,拉康的文学伦理学与他“求真理”的意志有关,他的目的是将一切现在的形而上学结构都拉回到那个中空的“实在界”当中去重新检验,还原生存的多样性,他强调的伦理学是认识性和参与性...

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 《哈姆雷特》与《俄狄浦斯王》：“菲勒斯”的谱系
    第一节“恋母情结”，从弗洛伊德到拉康
        第二节 莪菲莉亚和“菲勒斯”
        第三节“物”的诱惑和“主体”的三界辖域
    第二章 康德与萨德：个体的分裂
        第一节 外在的“他者”
        第二节 “他者”式的命令
        第三节 “剩余快感”与“第二种死亡”
第三章 《安提戈涅》：不向欲望让步
    第一节 拉康对先哲解读的扬弃
    第二节 欲望伦理与“缺失”揭示者
    第三节 在“秩序之外”的英雄观
第四章 《洛尔·瓦·斯泰因的迷狂》：劫夺与凝视
    第一节“看”与“凝视”
        第二节 对“物”的掩饰和疗伤
        第三节 “物”压力下的书写与对话
    第五章 乔伊斯：“征兆”的意义
        第一节 “征兆”和“征兆合成人”
        第二节 “享乐”的意义
        第三节 “歧义”与对话
结论
参考文献
后记



本文编号：3994554