圣者与魔鬼的合体《紫色》中莎格“妇女主义者”形象的圣经原型

发布时间：2020-12-18 00:50

　　《紫色》中的人物莎格是个坚定的“妇女主义者”。关于她的性格特征的评论层出不穷。有评论家把莎格看成次要人物,视为西丽的陪衬。而另外一部分人则把莎格看成是对西丽有影响力的两个最关键的女性榜样之一。是她引导西丽走向救赎之路。是她给予西丽情感上的满足和精神上的启蒙并重新建立与家人的联系。此外,一些评论者将莎格与“双性同体性”以及“女同性恋者”联系起来。总之,莎格·艾弗里被视为艾利斯·沃克所提出的“妇女主义”的代言人。在她身上体现了很多“妇女主义”的特征。“妇女主义者”和“妇女主义”具有文化特定性,是黑人女权主义者和黑人女权主义诗化的同义词。“妇女主义”这个词最早出现在艾丽斯﹒沃克的《寻找母亲的花园》一文。其中,作者认为这两个词来源于黑人母亲对女孩说的民间表达语,“你行为有点女人的气质,也就是说像个女人…通常用来指粗犷的,大胆的,勇敢的和执拗的行为。“妇女主义者”的爱指的是在性方面和/或者非性的层面上对其他妇女的爱。欣赏并喜爱女性的文化,女性的力量并致力于整个民族的生存和完整,无论男人或女人。妇女主义之于女性主义正如紫色之于淡紫色。本文作者认为以上观点是相当合理的。莎格·艾佛里是个名副其实的妇女... 

【文章来源】：合肥工业大学安徽省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
ACKNOWLEDGEMENTS
Abstract
摘要
Chapter One Brief introduction and literature review
    1.1 Brief introduction to Alice Walker
    1.2 Brief account of the story
    1.3 Literature review on Shug Avery
    1.4 Brief account of the Womanism
    1.5 General image of Shug Avery
Chapter Two The archetype of Moses
    2.1 Double identities
    2.2 A leader and preacher
    2.3 A tramp
    2.4 Prophetess of God
Chapter Three The archetype of Adam
    3.1 Androgyny
    3.2 Sinner and savior
Chapter Four The archetype of Madonna
Chapter Five The archetype of Satan
    5.1 A fallen angel
    5.2 Artistic creativity
    5.3 An adversary
    5.4 A leader
Chapter Six Conclusion
BIBLIOGRAPHY
AppendixⅠ



本文编号：2923027