帕慕克《我的名字叫红》的文化内涵

发布时间：2021-02-07 00:09

　　奥尔罕·帕慕克是当代土耳其作家,出生于土耳其的伊斯坦布尔,1974年开始写作,2006年因其创作“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突与交错的新象征”获得诺贝尔文学奖。帕慕克出生与成长的尼桑塔斯区是伊斯坦布尔市一个高度西化的地区,作家中学时代就学的罗伯特学院是美国人在伊斯坦布尔办的第一所学校,所以帕慕克自幼就受到了西方文化的影响。帕慕克的小说都是关于伊斯坦布尔这座地跨欧亚两洲的城市的,东西方文化的冲突与碰撞始终是他创作的主题,从他的处女作《塞夫得特州长和他的儿子们》到他的“第一部也是最后一部政治小说”《雪》,莫不如此。《我的名字叫红》是帕慕克的代表作之一,为他带来了世界性的声誉。本文重点研究《我的名字叫红》的文化内涵。首先论文重点考察帕慕克的文化身份与其文化书写的关系。帕慕克是土耳其作家,土耳其是欧亚两洲的分界线,由于这一特定的地理位置以及特殊的历史文化语境,土耳其形成了既不属于东方也不属于西方的独特文化身份;而作家的故乡土耳其的伊斯坦布尔,是世界上唯一一座地跨欧亚两洲的城市,生活并成长于斯的帕慕克,分别受到东方伊斯兰文化和西方文化的影响,独特的生存境遇形成了帕慕克独特的写作视... 

【文章来源】：伊犁师范大学新疆维吾尔自治区

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 文化环境与帕慕克的创作选择
    1.1 混合着东西文化的帕慕克
    1.2 对文化的混杂性现象的特别关注
    1.3 帕慕克的政治信念与《我的名字叫红》
第二章 东方文化与西方文化的冲突与碰撞
    2.1“盲人”与“非盲人”：两种对立的意象
    2.2“红色”的自我分裂
第三章 东西方文化的相互转化与融合
    3.1 姨夫大人：对古老绘画传统与现代艺术的理性反思
    3.2 橄榄和黑——东西方文化融合的代表人物
第四章《我的名字叫红》的文化反思主题
    4.1 对现代文化危机的反思
    4.2 文化多元性的主张与构想
结语
参考文献
致谢
作者简介
在校期间的科研成果
附件


【参考文献】：
期刊论文
[1]“失明”与“黑白民间”——帕慕克的视觉策略对当代视觉美学的启示[J]. 何山石.  武汉理工大学学报(社会科学版). 2011(05)
[2]帕慕克创作的不确定性[J]. 张虎.  东方丛刊. 2009(04)
[3]东方和西方都是真主的——论《我的名字叫红》的意识形态叙事[J]. 王振军.  名作欣赏. 2009(18)
[4]呼愁:帕慕克小说创作的文化诗学风格[J]. 杨中举.  东方丛刊. 2009(02)
[5]“呼愁”——理解帕慕克作品的一片钥匙[J]. 李伟荣.  湖南大学学报(社会科学版). 2008(04)
[6]秦腔一曲 绘画一帧——长篇小说《秦腔》与《我的名字叫红》之比较[J]. 贾蔓.  当代文坛. 2008(03)
[7]奥尔罕·帕慕克的“分身术”[J]. 杨中举.  阅读与写作. 2008(04)
[8]文化冲突与文化杂合:《我的名字叫红》中的情节结构隐喻[J]. 李卫华.  外国文学研究. 2008(01)
[9]奥尔罕·帕慕克的“帝国”悠思[J]. 梁晴.  名作欣赏. 2007(15)
[10]论《我的名字叫红》叙事中的文化主题[J]. 詹春花.  当代外国文学. 2007(03)



本文编号：3021314