关于李陆史诗的神话原型研究

发布时间：2017-09-30 10:18

  本文关键词：关于李陆史诗的神话原型研究

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【摘要】：文学起源于神话,神话作为文学的原型,包蕴着文学发展的一切主题和形式,这种结构遭受着社会和历史的制约,但是神话结构始终保持着文学的总体本质性质。正因为这样的持续性,文学作品中反复出现各种原型,把这些原型广泛应用于作品的分析和评价,其意义是重大的。神话原型批评把文学看做是神话体系内的一个存在,主要研究体现在文学作品的内容和神话有着怎样的联系,再研究这种原型怎样体现在文学作品上。诗人李陆史对朝鲜现代文学做出了巨大的贡献,是我们民族的代表诗人,他的大部分诗具有强烈的反日性质和民族性质。李陆史出生、生长、斗争、创作的时期正是日本侵略朝鲜半岛的血雨腥风的年代,之前对李陆史和对他的诗的主要研究把焦点放在历史时代背景,主要研究方向是讴歌他的民族精神和志士精神,但是排除这一切外在因素,专门对诗的结构和原型研究的很少。因此,本论文选择了神话原型批评研究方法,充分发挥其优点,利用崭新客观的视角对李陆史的诗进行多角度、全方位的研究,研究诗的神话结构和神话原型,挖掘作品的深层意义,挖掘藏在深处的民族文化原型。本论文通过研究作品的神话结构和原型,更加深入地了解我们民族固有的无意识是怎样体现在诗的底部。本论文的研究范围是李陆史的21篇诗,其主要原因是,作者认为这21篇诗最符合本论文的研究主题。第二章分析了神话的理论和神话的价值,为研究李陆史诗提供理论保障。之后阐述卡尔·荣格的集体无意识论、米尔恰·伊利亚德的神话原型理论、诺思洛普·弗莱的循环理论等世界重要原型理论,为更好地研究作品铺垫了基础。第三章分析了李陆史诗的神话结构,把结构分为水平结构和空间结构。首先对我们民族的“檀君神话”的结构进行详细分析之后,再与李陆史的“旷野”、“青葡萄”和“绝顶”进行比较,从而开展更加有论据性和根据性的分析。第四章重点论述我们民族固有的神话原型怎样体现在李陆史的诗。把神话原型分为植物原型、时间原型、英雄原型等三种原型进行分析。植物原型主要体现为花和树木；时间原型主要体现为四季、时间的循环和水的循环；英雄原型主要体现为客人、超人、蛟龙和彩虹。本论文利用神话原型批评方法,在超越时空的作品里找出其结构和原型的共同性和相互关系,其意义重大。李陆史诗体现的神话原型符合神话原理,使用恰当,作品里的人物和事件展现给我们的是民族的共性和似曾见过的亲切感。
【关键词】：李陆史 诗 神话结构 神话原型
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I312.607.2
【目录】：

• 摘要7-8
• Abstract8-10
• 目录10-11
• 正文11-47
• 参考文献47-49
• 附录49

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本文编号：947640