墨子“兼爱”思想研究

发布时间：2017-10-12 08:04

  本文关键词：墨子“兼爱”思想研究

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【摘要】：春秋战国时期，各诸侯国之间征伐不断，给下层百姓生活带来了巨大的灾害。墨子作为小生产劳动者的代表之一，感受深切，并对当时的社会乱象和当权者的昏庸无能深感痛恨。为了改变这种社会流弊，墨子提倡“兼爱”思想。 “兼爱”思想作为墨学的核心思想，首先强调的是爱无等差,这与孔子所倡导的有差等之爱不同，墨子认为人对人的爱不应该有亲疏薄厚的差别，而是一种超越血缘关系之上的平等之爱,为了实现“兼爱”思想，墨子提出了“尚同”、“天志”及“明鬼”等构想。“尚同”强调天子权威，旨在政治层面确立“兼爱”理想的无上性，“天志”与“明鬼”则诉诸先周时期的天命观念，由此使“兼爱”理想具有了超越性品格。同时墨子“兼爱”思想的提出具有一定的历史合理性，在内涵上超越了儒家“亲亲有术，尊贤有等”的差序格局，又以“交相利”的原则迎合了普通民众逐利的愿望。但“兼以易别”的社会理想是不合实际的，由于墨学体系中的矛盾限制了其自身发展，“自利”和“他利”之间权衡的矛盾；过度依赖王亲贵族，而走向权利的集中化；打破常规的思想，造成了理论与现实之间的张力，，这些因素在某种意义上都使墨学最终走向没落。
【关键词】：兼相爱 交相利 尚同 非攻
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B224
【目录】：

• 西北师范大学研究生学位论文作者信息5-7
• 中文摘要7-8
• Abstract8-9
• 第一章 “兼爱”：一个争论不休的哲学问题9-15
• 第一节 古代时期对“兼爱”思想的定位9-13
• 一、战国时期对墨子“兼爱”的定位10-11
• 二、汉、魏以来对墨子“兼爱”的定位11-13
• 第二节 当代学人对墨子“兼爱”思想的定位13-15
• 第二章 “兼爱”思想的形成15-18
• 第一节 “兼爱”思想形成的社会背景15-16
• 第二节 墨子与“兼爱”16-18
• 第三章 “兼爱”思想的基本观点18-26
• 第一节 “兼爱”与“非攻”18-21
• 第二节 兼以易别21-23
• 第三节 爱利结合23-26
• 第四章 “兼爱”思想的实现26-29
• 第一节 以“尚同”推行“兼爱”26-27
• 第二节 “天志”：“兼爱”在观念层面的担保27-28
• 第三节 “节用”与“兼爱”的物质基础28-29
• 第五章 “兼爱”思想的理论困难29-36
• 第一节 “兼爱”思想自身的困难29-33
• 一、“义利”难以统一29-32
• 二、扩大“尚同”的作用32-33
• 第二节 与当时的历史现实之间存在张力33-36
• 结语36-38
• 参考文献38-40
• 硕士期间发表的科研成果目录40-41
• 致谢41

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 李冬梅;;墨子“兼爱”伦理观研究[J];东南大学学报(哲学社会科学版);2006年04期

2 黄勃;论墨子的“兼爱”[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);1995年04期

3 王素香;浅议墨子对古代和谐社会的构想[J];理论界;2005年08期

4 周木村;;对墨子“兼爱”观念可行性的质疑[J];南昌大学学报(人文社会科学版);2010年01期

5 徐华;;墨子“兼爱”思想博议[J];合肥教育学院学报;2000年04期

6 许凌云;墨子尚贤、兼爱论[J];齐鲁学刊;1988年03期

7 姜腾兵,潘昱州;论墨家思想的进步价值[J];求实;2004年S1期

8 姜明德;;略论墨子“兼爱”思想的人民性[J];黄淮学刊(社会科学版);1993年04期

9 丁为祥;墨家兼爱观的演变[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);1999年04期

10 高秀昌;;论墨子的“兼爱”精神[J];武汉科技大学学报(社会科学版);2009年03期

本文编号：1017563