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“理欲之辨”与清初理性精神的复归

发布时间:2017-10-15 03:34

  本文关键词:“理欲之辨”与清初理性精神的复归


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【摘要】:从宋儒到晚明先锋派文人再到清初具有反思精神的思想家,人们之于理欲观的认识经历了一个不断深化的过程。清人不仅纠正了宋儒"理欲对立"的错误,同时也批判了晚明士人在欲望上的过度放纵;既不赞成明人的"弃理从欲",同时也反对宋儒的"存理灭欲",而是主张在"以理节情"的前提下尽可能地做到理、欲调和。克服"唯理"或"唯欲"的偏激而更趋向"理欲兼顾"的中庸,"理欲之辨"也由此被逐渐导向了富有理性精神的合理化方向。
【作者单位】: 中国矿业大学银川学院中文系;
【关键词】欲的公、私之辨 存理灭欲 以“礼”代“理” 以理制欲 理、欲兼顾
【分类号】:B249
【正文快照】: 从《礼记》时代开始,“理”与“欲”就被置放于彼此对立、不可并存的格局之中,“夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也”[1]。天理与人欲不可并立这一论断更在朱熹那里得到了发扬光大,朱子有许多言论都是围绕着“存天理,灭人欲”

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3 鲁元贵,祁润兴;朱熹“理欲之辨”的逻辑解析和意义澄清[J];内蒙古社会科学(汉文版);2003年03期

4 范立舟;从“理欲之辨”看朱熹对历史动因的解释[J];中州学刊;1997年05期

5 周立斌,祁润兴;传统儒学“理欲之辨”的现代阐释与制度转换[J];管子学刊;2004年01期

6 刘燕芸;;程颐“理欲之辨”浅析[J];山西青年管理干部学院学报;2010年02期

7 王强;孔孟荀三欲说[J];管子学刊;1994年02期

8 余亚斐;;戴震“理欲之辨”与理解的历史性批判[J];北方论丛;2012年01期

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10 ;[J];;年期

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