儒家“仁爱”与基督教“圣爱”的比较研究
发布时间:2017-10-19 14:01
本文关键词:儒家“仁爱”与基督教“圣爱”的比较研究
【摘要】:在百花齐放的文化领域,中西文化既有竞争又有融合,特别是中国儒家“仁爱”思想与西方基督教“圣爱”思想。“爱”是儒家和基督教思想的构成核心,同时也是人类最珍贵的瑰宝。然而由于其不同的理论基础和人性观,导致了儒家“仁爱”和基督教“圣爱”这两种“爱”的不同。文章以儒家“仁爱”思想和基督教“圣爱”思想的形成与发展为出发点,通过对其思想特质、基本内涵和现实意义的比较来分析其异同。本文共分为四章。绪论阐述了笔者写这篇文章的原因及其意义。第一章研究儒家“仁爱”思想的形成与发展。从儒家“仁爱”思想的产生开始,通过孔子对“仁爱”思想的理解,孟荀两人在人性论上的讨论和宋明理学对于“仁爱”思想的发展和创新来阐述儒家“仁爱”思想。第二章研究基督教“圣爱”思想的形成与发展。也是从基督教“圣爱”思想的产生开始,,通过基督教教父奥古斯丁对“圣爱”思想的解释,阿奎那与邓斯·司各脱在理解“圣爱”思想上所出现的分歧以及16世纪路得与加尔文对“圣爱”思想的改革来阐述基督教“圣爱”思想。第三章和第四章是本论文的重点。通过特质的比较阐明儒家“仁爱”思想和基督教“圣爱”思想在各自思想的基本原则、本质属性、终极目的和现实实践方面的差异;之后也阐述了两种思想在其基本内涵和现实意义上的异同,从而对“仁爱”思想和“圣爱”思想比较研究作出再思考。但是由于作者涉及比较文化学和历史学等方面的知识有限,难免存在局限性,在此我期望未来能有机会更为有效和深入地进行中西方之间的文化比较,尤其为儒家“仁爱”思想和基督教“圣爱”思想方面的研究提供借鉴之处。
【关键词】:儒家 基督教 仁爱 圣爱
【学位授予单位】:青海师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:B222;B978
【目录】:
- 中文摘要3-4
- Abstract4-7
- 绪论7-10
- 一、 论文选题的意义7
- 二、 论文选题的国内外研究现状7-8
- 三、 论文研究的主要内容及创新之处8-9
- 四、 论文研究的方法9-10
- 第一章 儒家“仁爱”思想的形成与发展10-20
- 第一节 “仁爱”思想产生的背景10
- 一、 社会背景10
- 二、 文化背景10
- 第二节 孔子的“仁爱”思想10-13
- 一、 仁者爱人11-12
- 二、 克己复礼为仁12-13
- 三、 忠恕之道13
- 第三节 孟子与荀子的“仁爱”思想13-16
- 一、 什么是人性14
- 二、 人性的本质界定14-15
- 三、 培养人性的方法15-16
- 第四节 宋明理学的“仁爱”思想16-20
- 一、 张载:民胞物与17-18
- 二、 程颢:万物一体18-20
- 第二章 基督教“圣爱”思想的形成与发展20-30
- 第一节 “圣爱”思想产生的背景20-21
- 一、 社会背景20
- 二、 文化背景20-21
- 第二节 奥古斯丁的“圣爱”思想21-23
- 一、 早期基督教思想与新柏拉图主义哲学的结合21-22
- 二、 “圣爱”是最高的爱22-23
- 第三节 阿奎那与邓斯·司各脱的“圣爱”思想23-28
- 一、 理性神与人性神23-25
- 二、 Agape 与 Eros25-26
- 三、 在爱上帝之后爱邻人26-28
- 第四节 路得与加尔文的“圣爱”思想28-30
- 第三章 “仁爱”与“圣爱”特质的比较30-41
- 第一节 “爱”的原则:人本主义与神本主义30-32
- 第二节 “爱”的属性:伦理性与属灵性32-35
- 第三节 “爱”的目的:内圣外王与荣耀上帝35-37
- 第四节 “爱”的表现:现世政治约束与禁欲主义37-39
- 第五节 “爱”的内涵:人之爱与神之爱39-41
- 第四章 “仁爱”与“圣爱”比较的现实意义41-46
- 第一节 “仁爱”和“圣爱”都是道德规范41-43
- 一、 两者都对现实生活有着道德指导作用41-42
- 二、 两者都由“个人约束”到“群体约束”42
- 三、 两者的目的都在于理想世界42-43
- 第二节 对“仁爱”思想和“圣爱”思想比较研究的再思考43-46
- 一、 宗法制与政教分离43
- 二、 两者都是道德完善的目标43-44
- 三、 两者的文化借鉴意义44-46
- 结语46-47
- 参考文献47-49
- 致谢49-50
- 个人简历50
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前9条
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7 孙丽娟;;儒家与基督教关于天人关系与神人关系的异同[J];渤海大学学报(哲学社会科学版);2010年01期
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本文编号:1061487
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