“我思”：萨特早期思想的一个重要概念

发布时间：2017-10-21 08:21

  本文关键词：“我思”：萨特早期思想的一个重要概念

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【摘要】：自笛卡尔提出“我思”思想以来,众多哲学理论都以对其重新解释和批判为起点。萨特同样如此,他的早期意识哲学理论正是源自于对“我思”的改造中,此种改造不仅确立了萨特在现象学的重要地位,同时早期的核心思想也贯穿于他理论发展的始终。因此对于其早期思想的研究,无论对于现象学的发展亦或对其本人理论的理解都有着至关重要的意义。全文总共分为三个部分： 第一章通过对笛卡尔到胡塞尔“我思”思想的论述,表明“我思”思想为何会导向一种先验意识领域的过渡,以及先验意识领域所存有的必然性。 第二章通过对萨特“我思”改造的具体分析,以试图达到一个无自我的先验意识领域,同时表明萨特对反思前的意识领域的深化,即他的反思前的我思思想。 第三章论述的即笔者从意识统一的角度,对萨特“我思”理论所面临困境给予的一种反思回答。 萨特对“我思”的改造有其理论深度以及对现象学意识理论的重要贡献,但也存在着挑战和不足,因此需要我们更进一步的探究。
【关键词】：“我思” 反思前的我思 自身意识 意识的统一
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B565.5
【目录】：

• 内容摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 导言：“我思”与萨特的早期思想9-11
• 第一章 哲学史上的“我思”概念11-17
• 1.1 笛卡尔作为心灵自我的“我思”11-12
• 1.2 康德作为纯粹统觉的“我思”12-15
• 1.3 胡塞尔作为纯粹意识的“我思”15-17
• 第二章 萨特的“我思”思想17-35
• 2.1 “我”与“思”的区分：萨特对“我思”的思考17-20
• 2.2 我的扬弃20-29
• 2.2.1 胡塞尔先验之我的设立20-23
• 2.2.2 对先验之我和经验之我的批判23-27
• 2.2.3 无自我的纯粹意识领域27-29
• 2.3 “思”的深入29-33
• 2.3.1 “我思”确然性的质疑30-31
• 2.3.2 反思前的我思：萨特的解决途径31-33
• 2.4 萨特“我思”思想对当代的意义33-35
• 第三章 萨特“我思”思想的困境与反思35-45
• 3.1 萨特“我思”思想的困境35-38
• 3.2 意识的统一：萨特“我思”思想之我见38-45
• 结语45-46
• 参考文献46-49
• 致谢49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 李春平;康德的认识主体理论述评[J];清华大学学报(哲学社会科学版);1989年Z1期

2 倪梁康;;思考“自我”的两种方式——对胡塞尔1920年前后所撰三篇文字的重新解读[J];中山大学学报(社会科学版);2009年05期

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本文编号：1072275