罗钦顺理学思想研究

发布时间：2017-10-21 08:49

  本文关键词：罗钦顺理学思想研究

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【摘要】：罗钦顺是宋明理学发展过程中具有重要地位的一位代表性人物,也是明代著名的思想家之一,“气”学的代表人物之一。罗钦顺的理论思想是推崇程朱理学,但无论是在理气论上、还是在心性论上、都提出了自己与程朱理论不同的看法。在理气论上,他在继承了朱子的“理气不相离”和“理存在于气之中”的哲学思想下,提出了自己独特的“理气为一物”,“就气上认理”的哲学思想。罗钦顺认为气乃是本体,而理则属于气的“气本论”。罗钦顺用“理一分殊”来更深层次的说明其“气本论”。他将朱熹的“分殊在理一之中”进行完善修正,提出“理一包含在分殊之中,它是从分殊中抽离出来的”的观点。在心性论上,他将朱子的“有别于性体的实体之心”与王阳明的“同于性体的实体之心”观点相结合,创造出自己的“心不具有任何实体意义,它是性体的发用”的观点。反对朱子将“天命之性"与“气质之性"进行划分,他从“理一分殊”的思想出发,阐述如何将“天命之性”与“气质之性”合一,认为性之本是统一的观点。在修养论上,他继承了朱子的格物致知说。但与朱子略有分歧,所以其修养论也稍有不同。在继承前人的“格物致知”思想的同时,认为格物不仅要格于自身,而且还要格于万物,就是“我即物,物即我”的观点。还认为,作为“士”,修身养性它不是一时的,而是毕生的事业并且非常推崇忠信与孝等德性。罗钦顺对中国古代哲学思想发展史的贡献是不容忽视的,不仅对本国的影响深远而且对国外朝鲜的影响也更是深远的。而罗钦顺对宋学的坚守不仅让程朱理学向前迈进了一大步,使当时的学术形态更加多姿多彩。
【关键词】：罗钦顺 理气论 心性论 修养论 历史地位
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B248.5
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 绪论10-13
• 1.1 研究目的及意义10
• 1.2 研究现状及创新点10-12
• 1.3 研究方法12-13
• 第二章 罗钦顺的理气论13-20
• 2.1 理观与气观13-15
• 2.1.1 理观13-14
• 2.1.2 气观14-15
• 2.2 理气关系15-20
• 2.2.1 理气为一物15-18
• 2.2.2 理一分殊18-20
• 第三章 罗钦顺的心性论20-28
• 3.1 性体心用20-22
• 3.2 人心道心22-24
• 3.3 天理人欲观24-28
• 第四章 罗钦顺的修养论28-35
• 4.1 格物致知29-32
• 4.2 修德成圣32-35
• 第五章 罗钦顺的历史地位35-39
• 结论39-40
• 参考文献40-42
• 致谢42

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 赵忠祥;罗钦顺的心性论与其理气观的内在联系[J];北方论丛;2005年03期

2 胡发贵;江右大儒 宋学中坚——试论罗钦顺的学术思想[J];南昌大学学报(人文社会科学版);2002年02期

3 衷尔钜;试探二程对明代气一元论的影响[J];中州学刊;1988年06期

4 王武龙;;罗钦顺哲学逻辑结构的内在矛盾及其原因[J];中国哲学史;2008年02期

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本文编号：1072396