浅论存在主义哲学

发布时间：2016-09-13 17:35

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浅论存在主义哲学

浅论存在主义哲学　　

　 　

西南大学政治与公共管理学院肖亚学号2220xx030100341　　

　 　

内容摘要：存在主义文学形成于20世纪20年代的德国，第二次世界大战期间传到法国并成为影响最大的哲学流派之一，是现代西方哲学主要流派之一。了解20世纪，不了解存在主义文学是不行的。存在主义简单的说就是一种强调存在的思考的主张，其根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。它自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。存在主义超出了单纯的哲学范围，波及西方社会精神生活的各个方面。从60年代后期起，它在西方的影响开始衰落。　　

关键词：存在主义 自由 存在　　

　 　

“存在主义”是20世纪西方文化中曾煊赫一时的名词，是当代西方哲学主要流派之一，创始人为海德格尔和雅斯贝尔斯，主要代表人物有萨特、梅洛-庞蒂、马塞尔、加缪、博伏瓦等。在二战后的几十年中，它作为一种思想倾向，体现在西方的哲学著述、文学艺术作品等等当中，并指导着个人和团体的行为，广泛地影响了西方世界的世界观与人生观虽在60年代后逐渐销声匿迹，但存在主义研究却在持续且深入和发展。本文将就存在主义哲学的产生、发展、主要观点及在西方世界的作用等展开研究。　　

　 　

一 存在主义哲学的产生及发展　　

　 　

（一）存在主义哲学的思想渊源　　

存在主义的思想渊源主要来自于克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。
克尔凯郭尔的为人十分矛盾，在他看来，十九世纪的中心事实是，一度存在的基督文明已经不复存在，为此他专门写了《对基督教世界的攻击》来论述这个问题。但是他同时又是一个基督教徒，并且他认为所有的基督教徒都应向他学习！虽然他认为，基督教只关心个人的东西，而没有关注到整个社会的发展变化，与他的思想不符。正因为克尔凯郭尔个人思想的矛盾，使他并不被世人接受，人们往往抓住他的某些缺陷大做文章，却忽略了他超越时代的思想——克尔凯郭尔主张现代性的主要运动是向群体社会漂移。而这样的高度集体化和外在化的群体社会，同时也意味着个体的死亡。在这里，克尔凯郭尔否定了个体存在的作用，忽视了现实世界存在的意义，不但超前，而且过分极端，导致他很不被人喜欢，常常被别人反驳。
尼采喊出了“上帝死了”%26lt;1%26gt;的口号，提出了绝对意志论，影响了欧洲一代又一代的哲学家。他呼吁现在的人类应该走向终结，我们应该创造出“超人”，用以取代人类继续存在在这个世界上。尼采所“创造”的“超人”是一种将“权力意志”发展到极限，以达到超越人类目的的人。他说：“生命的最强烈的、最高的意志并不存在于只是要求生存下去的斗争之中，而是存在于斗争的意志之中，存在于强力意志之中。”他为强力意志作了最后的结论，把它作为其他一切心理动机的基础。但是，尼采同时又认为强力本身就是一种彻头彻尾的动力，强力本身就是强力的意志。于是，在他把强力当作更大的强力来追求的时候，不可避免的要跌进权力本身以外的虚空里，由是而产生了虚无主义的问题。正因为此，在虚无中，，尼采宣布人的最高价值失去了他们的价值，——“倘若人丧失了前此他赖以生存的锚链，”尼采问道，“他会不会漂移到一个无尽的虚空中去呢？”那么人存在是为了什么？为了虚空吗？当然不是。尼采认为，人存在的唯一价值恰恰就是：强力！　　

（二）存在主义哲学的产生及发展　　

存在主义的主要创始人是海德格尔，将存在主义发扬光大的是萨特。　　

海德格尔是西方存在主义的创始者，他受尼采的影响很深。他说：“只有当我们开始思的时候，我们才能听见尼采的呼号。”海德格尔认为，全部的西方思想史只关注存在着的事物，而遗忘了存在着的事物的存在。这是哲学研究上的一个很大的突破！但是如何揭示这一点，他借用了其师胡塞尔的现象学作为工具。“现象”这个词在希腊文中表示“自行显现”，故海德格尔认为，现象学即意味着让事物自己说明自己的企图。他说：“只有我们不去企图把事物硬塞进我们为其制造的观念的框框中去时，它才能向我们显现自己。”%26lt;2%26gt;这里是他开始反驳尼采认为知识归根结蒂是权力意志的表现的观点。根据海德格尔的观点，我们并不能靠强力、靠征服和压制来认识一个客体，而只能任其自然，以此来使它展示出它自己究竟是什么。笛卡尔所意识的存在，即“我思，故我在。”%26lt;3%26gt;而海德格尔一举撕破了笛卡尔哲学的图画。他说，人的基本特征在于它是世界中的存在。人就在世界之中，因为人完全处于存在之中。他把人看成是一个存在的场或是领域，场的中心并没有所谓的精神实体或者自我实体。海德格尔在《存在与时间》中，对死进行了深刻的分析，由此也可以看出他对人存在价值的看法。他认

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本文编号：114533