试论《易经》的“德本体”思想

发布时间：2017-11-15 17:13

  本文关键词：试论《易经》的“德本体”思想

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【摘要】：西方的本体论讲存在。在本体论中讲本体,是中国的哲学话语。中国本体论的代表观点有李泽厚先生的"情本体"和陈来先生的"仁本体",而《易经》讲的是"德本体"。"情本体"和"仁本体"与"德本体"的主要区别是:一、李、陈先生只承认一个凡俗的世界,"德本体"还承认超越的世界;二、李、陈先生不承认儒学的超越性",德本体"强调之;三、李、陈先生都讲多个(层)本体",德本体"只有一个本体;四、李、陈先生囿于"总体""大全"观念忽视个体",德本体"不讲"大全""总体",讲价值,利于实现个体的解放和自由。数和度范畴是"德本体"的重要范畴",德是万物的价值尺度"是其主要命题。德本体论是社会核心价值观的前提,是中国价值法哲学的基础,是大中华的"文化资本"和人类命运共同体的价值来源。
【作者单位】： 大连市企业管理咨询有限公司文化研究院;
【分类号】：B221
【正文快照】： 中国当代本体论思想主要有李泽厚先生的“情本体”[1]和陈来先生的“仁本体”[2]。笔者在申论陈来先生解读郭店楚简提出的“性本体”[2]420思想时[3],发现孔子“我观其德义耳”[4]和“阴阳合德而刚柔有体”[5]等表述饱含深刻的本体论思想。通过对“性本体”观点的检讨,窃以为,

【参考文献】

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2 任国杰;;《易经》的“内外超越”与“命运共同体”思想管窥[J];渤海大学学报(哲学社会科学版);2016年05期

3 任国杰;;《易传》的“宗揆驱鬼”“以形判道”[J];辽宁师范大学学报(社会科学版);2014年04期

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5 汤一介;;论儒家的境界观[J];北京社会科学;1987年04期

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 任国杰;;试论《易经》的“德本体”思想[J];沈阳师范大学学报(社会科学版);2017年01期

2 任国杰;;论儒学分期的原则和标准——以“内圣外王”之道演变为例[J];大连海事大学学报(社会科学版);2016年06期

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4 任国杰;;《易经》的“内外超越”与“命运共同体”思想管窥[J];渤海大学学报(哲学社会科学版);2016年05期

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【二级参考文献】

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3 任国杰;;《易传》的“宗揆驱鬼”“以形判道”[J];辽宁师范大学学报(社会科学版);2014年04期

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【相似文献】

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