朱陆异同的礼学诠释

发布时间：2017-12-25 01:23

  本文关键词：朱陆异同的礼学诠释　出处：《江淮论坛》2017年02期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：朱陆都是以礼修身的新儒家,均致力于从礼到理的“天理论”建构。朱熹高举“性即理”和“心统性情”说,为“礼即理”夯实了心性论的基础;陆九渊直承孟子,强调“心即理”,主张把握礼仪践履的“血脉”。朱熹建构了精密细致的天理与心性理论,表现出道问学的倾向;陆九渊则采用易简工夫,主张抛却概念、范畴等的分析与建构,强调尊德性在道德修养中的优先性。朱陆的礼教方式各有特长,但从实践效果来看,朱学起到了稳定人心、维护社会秩序的作用,陆学从某种程度上却潜藏着解构礼制秩序的可能。
【作者单位】： 湖南大学岳麓书院;
【分类号】：B244
【正文快照】： 朱陆异同在中国学术史上历来备受关注,有着深远的影响。以往的学术史在讨论此问题时,常常将朱陆分歧视为方法论之争、无极太极之争以及门户之争等,而很少将其纳入礼学的视域来探讨。实际上,宋代的新儒家们均“致力于教育和社会的重建”,朱陆尤其着力于礼义建构和礼制建设,致力

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本文编号：1330786