从性与天道的关系看宋明儒学与先秦儒学之差异

发布时间：2017-12-26 16:03

  本文关键词：从性与天道的关系看宋明儒学与先秦儒学之差异　出处：《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2017年04期 　论文类型：期刊论文

  更多相关文章： 性 天道 心 通而为一

【摘要】：先秦儒家认为性与天道之间存在张力,承认人和天的绝对界限,否认人可以通达无限和圆满。而宋明儒家则认为"天道性命相贯通",人可以通达无限和圆满。在这一点上,二者具有一定的差异。这种差异的产生与佛学的影响分不开。宋明儒学的"通而为一"的思想表面上高扬了人的价值,但在理论上无法自圆其说,在现实中也造成了"以理杀人"以及自我放纵的流弊。
[Abstract]:The pre Qin Confucianists believed that there was tension between nature and nature, and the absolute boundaries between man and heaven were recognized. But Song Mingru believes that "heaven and humanity through", people can access the infinite and perfect. At this point, there are certain differences between the two. This difference can not be separated from the influence of Buddhism. Song Ming Confucianism "for a" thought on the surface raised the value in theory, but can not be justified, in reality also caused "to kill" and abuses of self indulgence.
【作者单位】： 山东大学易学与中国古代哲学研究中心;
【分类号】：B222;B244
【正文快照】： 性与天道的关系是儒家讨论的一个基本命题。很多儒者认为“天道性命相贯通”是儒家追求的终极目标,先秦儒学虽然没有明确系统地论述“天道性命相贯通”的思想,但这一思想的萌芽蕴含其中。如牟宗三先生所言,宋明儒家的巨大贡献,在于将先秦儒家那里这种引而未发的的思想予以彰显

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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