儒学的精神性之维及其内蕴

发布时间：2017-12-29 09:20

  本文关键词：儒学的精神性之维及其内蕴　出处：《复旦学报(社会科学版)》2017年06期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：儒学的精神性不能简单等同于宗教性。按其实质,儒学的精神性之维以意义追求为其具体内涵。以人禽之辨为前提,儒学确认了人之为人的根本规定,由此为意义的追求提供了价值论的前提;基于仁道原则,儒学肯定忠与恕的统一,以此避免意义的消解和意义的强加;以自我的提升为指向,儒学注重人的成长,以此区别于可能导向自我否定的"超越";在"为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平"的精神之境中,理想意识和使命意识在儒学中获得了内在的统一。相对于"超越"的宗教进路,儒学的意义追求更多地展现了基于"此岸"的现实性品格。然而,近代以来的某些发展趋向在从不同层面消解人的存在价值的同时,也使精神性之维的意义追求失去了前提和依托。以此为背景,便可注意到儒学的精神性之维在今天所具有的意义。
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【作者单位】： 华东师范大学中国现代思想文化研究所;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目批准号:16JJD720007) 国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目批准号:15ZDB012)的阶段性成果 江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目 上海社科创新基地华东师范大学“文化观念与核心价值”项目
【分类号】：B222
【正文快照】： 作为观念形态的思想系统,儒学包含精神性之维。宽泛而言,“精神”具有不同含义,可以从认识论、伦理学、本体论等角度加以讨论。谈儒家的精神性无疑也涉及以上领域,但其实质内容则关乎价值之维。与之相联系的所谓精神性,首先相对于物质需求和感性欲求而言,其内在指向则表现为意，

本文编号：1349696