黑格尔何以低估休谟哲学的价值

发布时间：2018-01-01 15:46

  本文关键词：黑格尔何以低估休谟哲学的价值?　出处：《中共福建省委党校学报》2017年03期 　论文类型：期刊论文

  更多相关文章： 黑格尔 休谟哲学 贬抑性述评 历史地位

【摘要】：在《哲学史讲演录》中,黑格尔对休谟哲学的介述较为简要,评价不高。之所以如此的原因在于,他对怀疑论哲学不够重视,很可能也没有读过《人性论》或《道德原则研究》等休谟主要哲学著作,而他所引的二手资料对休谟哲学理解和翻译又有误,加之生搬自己的概念硬套休谟哲学。如此述评难免出现偏差与误解。从黑格尔对休谟哲学的贬抑性述评这一哲学史上的"公案"可以看出,即使对黑格尔这样的伟大智者而言,学风上稍有松弛,也会产生马失前蹄的后果。
[Abstract]:In the Lecture of the History of philosophy, Hegel's introduction of Hume's philosophy is relatively brief and his evaluation is not high. The reason for this is that he does not pay enough attention to the philosophy of skepticism. It is very likely that he has not read Hume's main philosophical works, such as the Theory of Human Nature or the study of moral principles, and the second-hand materials he quoted are incorrect in his understanding and translation of Hume's philosophy. In addition, the concept of Hammu is hard to be applied to Hume's philosophy. It is inevitable that there are deviations and misunderstandings in the commentary on Hume's philosophy, which can be seen from Hegel's derogatory commentary on Hume's philosophy in the history of philosophy. Even for a great wise man like Hegel, a slight relaxation in the style of study can have the consequence of losing one's feet.
【作者单位】： 中共中央党校;
【分类号】：B561.291
【正文快照】： 大卫·休谟是英国历史上最杰出的哲学家之一,也是整个西方哲学史上最重要的哲学家之一,但是黑格尔在《哲学史讲演录:第四卷》中仅仅用了大约6页的篇幅对“休谟哲学”做了简要的介述,对休谟哲学的价值和历史地位评价不高。黑格尔认为,休谟哲学“这种怀疑论在历史上所受到的重视

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 刘动力;马克思恩格斯对黑格尔辩证法的批判改造[J];理论导刊;2000年08期

2 高杰,纪岩;试论黑格尔辩证法“合理内核”的现实表现形态[J];哈尔滨市委党校学报;2000年02期

3 范传鸿;浅析恩格斯在《费论》中对黑格尔体系与方法的评论──学习《费论》的一点收获[J];黑龙江教育学院学报;2000年02期

4 王国雄;论黑格尔哲学中的“现实”与“合理”[J];河南商业高等专科学校学报;2000年04期

5 刘君彬;试论黑格尔历史与逻辑相统一思想[J];青海社会科学;2000年06期

6 吴汉民;黑格尔的概念辩证法与人类概念的发生[J];上海社会科学院学术季刊;2000年02期

7 李炳君;试论黑格尔辩证法的灵魂[J];新疆师范大学学报(哲学社会科学版);2000年03期

8 张汝伦;黑格尔和现代国家[J];读书;2001年10期

9 许斗斗;黑格尔的“世界历史”及其价值趋向评析[J];福州大学学报(哲学社会科学版);2001年03期

10 王海昌,王奎清;试论黑格尔哲学体系与方法的一致性及其意义[J];郑州大学学报(哲学社会科学版);2002年05期

相关会议论文 前10条

1 王汐朋;胡亚军;;马克思与黑格尔知性观之比较[A];新规划·新视野·新发展——天津市社会科学界第七届学术年会优秀论文集《天津学术文库》（上）[C];2011年

2 张大卫;;“时代的囚徒”——重思马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对黑格尔哲学的批判[A];当代国外马克思主义评论（8）[C];2010年

3 俞吾金;;重新理解马克思哲学与黑格尔哲学之间的关系[A];当代国外马克思主义评论（5）[C];2007年

4 陈一壮;;黑格尔、方以智辩证法思想比较研究[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年

5 徐卫红;;黑格尔国家神话中的教育[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（16）——外国教育思想史与人物研究[C];2009年

6 黄小洲;;论黑格尔的自由谱系学[A];“西方政治哲学”全国学术研讨会论文汇编[C];2011年

7 王福生;;从思辨到革命——马克思对黑格尔辩证法的颠倒[A];第五届马克思哲学论坛中国化的马克思主义哲学形态研究会议论文集（下）[C];2005年

8 李鹏程;;论黑格尔宗教哲学的形而上学建构[A];全国“形而上学与反形而上学”学术研讨会论文集[C];2002年

9 杨善解;;论西方传统哲学的本质及其演变——兼论马克思对黑格尔辩证法的批判[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年

10 陈涯倩;;试论共同体的宗教本质[A];第二届中国南北哲学论坛暨“哲学的当代意义”学术研讨会论文集[C];2005年

相关重要报纸文章 前10条

1 项熹;黑格尔：一种最新的阐释[N];光明日报;2002年

2 严兆军;黑格尔的现代形象[N];文学报;2002年

3 复旦大学当代国外马克思主义研究中心 俞吾金;“黑格尔的辩证法”≠“黑格尔的方法论”[N];中国社会科学报;2010年

4 华东师范大学历史系教授 许纪霖　本报记者 陈菁霞 整理;“中国时刻”背后的黑格尔式命题[N];中华读书报;2013年

5 美国南伊利诺伊大学哲学系 孙宁;从黑格尔式的外衣中解放出来[N];中国社会科学报;2013年

6 南开大学哲学院 齐艳红;黑格尔的思辨哲学与历史主义方法[N];中国社会科学报;2013年

7 张世英（北京大学教授）;勾画黑格尔的现代性形象[N];中国图书商报;2003年

8 于涛 赫尔辛基大学哲学系、南开大学哲学学院;宗教不应成为国家的统治者[N];中国社会科学报;2010年

9 朱志荣;黑格尔美学研究的典范[N];中华读书报;2013年

10 华东师范大学哲学系 郑忆石;黑格尔哲学之光折射近代俄罗斯哲学[N];中国社会科学报;2013年

相关博士学位论文 前10条

1 尹峻;国家与革命：黑格尔与马克思关系的历史性解答[D];吉林大学;2011年

2 魏月;理性自由：论黑格尔历史哲学的解释原则[D];吉林大学;2017年

3 曲达;政治经济学批判[D];吉林大学;2017年

4 庄振华;黑格尔的历史观[D];复旦大学;2010年

5 李莹;黑格尔的个体性理论研究[D];吉林大学;2011年

6 王福生;从思辨到革命——马克思对黑格尔辩证法的颠倒[D];吉林大学;2004年

7 丁三东;论黑格尔的自由谱系[D];武汉大学;2005年

8 徐晓庚;黑格尔关于造型艺术一般问题的考察[D];中央美术学院;2006年

9 章忠民;黑格尔的当代意义[D];复旦大学;2002年

10 朱长兵;黑格尔真理观研究[D];吉林大学;2012年

相关硕士学位论文 前10条

1 夏妍;黑格尔“反思”思想探究[D];河北师范大学;2008年

2 罗健;黑格尔的绝对与有神论[D];华南师范大学;2007年

3 张泽天;马克思对黑格尔辩证法的批判与超越[D];西北师范大学;2011年

4 王晓永;改革开放以来的黑格尔哲学研究[D];西北大学;2014年

5 王丹;论黑格尔的教育理论[D];华东师范大学;2015年

6 孙武;历史性世界底人类本质[D];海南大学;2015年

7 雒飞;古典精神与现代意识[D];陕西师范大学;2015年

8 朱嘉;《神圣家族》中马克思对黑格尔辩证法的批判[D];黑龙江大学;2015年

9 祁靖贻;从自由理性到社会批判：马尔库塞《理性和革命—黑格尔和社会理论的兴起》解读[D];东北石油大学;2015年

10 黄芳;论马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”[D];湖南师范大学;2015年

，

本文编号：1365168