戴溪《石鼓论语答问》的诠释特色

发布时间：2018-01-07 06:00

  本文关键词：戴溪《石鼓论语答问》的诠释特色　出处：《浙江社会科学》2017年05期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：作为永嘉学派的代表人物,戴溪在《石鼓论语答问》中,敢于直陈经文之失,敢于质疑已有注释,充分体现了"浙学"的批判精神。在对名物典制及字词的考证中,他注重考据的做法和借用历史事实来解释经典的方法,不仅弘扬了永嘉学派经史兼重的主张,而且也凸显了"浙学"求实的基本精神。他通过创造性解读,不仅阐发了内德思想,而且抉发了外业思想,尤其是其中的爱民、利民、齐民、劝民、用人等外业思想,无不体现出"浙学"重功利的色彩。
[Abstract]:As the representative figure of Yongjia School , Dai - xi dared to challenge Chen Jingwen ' s theory of criticism , and dared to challenge the criticism spirit of " Zhejiang school " .

【作者单位】： 聊城大学哲学系;中国社会科学院哲学所;
【基金】：国家社科基金重大项目“中国‘四书’学史”(13&ZD060);国家社科基金项目“宋代《论语》诠释研究”(11BZX047)的阶段性成果
【分类号】：B244.99
【正文快照】： 戴溪(1141—1215),字肖望,亦作少望,又名存在问题。如:谷老,谥号文端,学者称岷隐先生,南宋永嘉(今浙《颜渊篇》“棘子成曰:‘君子质而已矣,何以文江温州)人。《宋元学案》将其附于《止斋学案》中,为?’子贡曰:‘惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。列为“止斋同调”,即与永嘉学派代，

本文编号：1391263