论伽达默尔的友爱观

发布时间：2018-01-13 20:11

  本文关键词：论伽达默尔的友爱观　出处：《广西大学》2016年硕士论文　论文类型：学位论文

  更多相关文章： 伽达默尔 实践哲学 友爱 团结 对话

【摘要】：汉斯-格奥尔格·伽达默尔是20世纪著名的哲学家,主要研究解释学以及实践哲学,友爱观是他实践哲学的重要议题。近代以来,认识论研究的主导地位受到严重的抨击,实践哲学在西方世界得到了迅速发展。长时期内,友爱逐渐被人们所淡忘,康德伦理学中对于友爱的叙述只有寥寥几笔。决心复兴古希腊亚里士多德实践哲学传统的伽达默尔,将友爱作为自己实践哲学的研究重点。友爱是作为城邦间构建和平团结共同体的基础,在人类发展过程中占有举足轻重的位置,人类在共同生活中能让友谊发扬光大。人与人、国与国之间建立对话、宽容的和平原则可以有效避免冲突的发生,相互理解共同进步就可以实现人类共同体的和平发展。此外,伟大的哲学家们也在探讨实现友爱的方式：黑格尔的主奴辩证法提出“为承认而斗争”,为承认而斗争目的是恢复友爱而不是单单为了斗争。马克思提出劳动批判异化理论,寻求科学的克服自我异化的方法。弗洛伊德从精神角度告诉人类应该如何克服自身的精神障碍,保持自我一致,实现友爱。人们通过多种方式探讨友爱的实现途径,通过后天的教育,养成良好习惯以及稳定的生活结构,共同实现善的追求,从而达成友爱、和平与团结的状态。伽达默尔的友爱观具有理论和现实的双重意义,是有内容的且符合人类未来的发展的伦理观。它超越了康德形式主义伦理观,克服了空洞的抽象性,具有通达美好伦理世界的方法和途径,因而是可以实践的、行动的伦理观。同时,友爱观崇尚的命运共同体,实现个人与团体利益的统一,这帮助人类克服自私自利的个人主义,超越了功利主义、利己主义的伦理观。因而,对于现代人培养健康理性的自我,帮助人类迈向和平友爱的共同体有着指导意义。友爱将会帮助人类实现自我和谐的发展,并维护共同生活的家园。
[Abstract]:As the foundation of building a peaceful solidarity community in ancient Greece , it is important for us to realize the peaceful development of the human community . In addition , the great philosophers have made a sense of how to realize the peaceful development of the human community .

【学位授予单位】：广西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B516.59

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 赵中华;;伽达默尔艺术理解论辨析[J];浙江工业大学学报(社会科学版);2008年04期

2 冯正强;;论伽达默尔的友谊观[J];新东方;2012年02期

3 孔庆林;伽达默尔解释学研究一瞥[J];哲学动态;1992年02期

4 李彦明;伽达默尔的成见说探微[J];广西大学学报(哲学社会科学版);1996年05期

5 安希孟;使用与理解──伽达默尔对浪漫主义的批评之启示[J];人文杂志;1999年03期

6 宋健飞;探索真理的百岁哲人——伽达默尔[J];德国研究;2001年01期

7 李茂增;伽达默尔与主体解构[J];周口师范高等专科学校学报;2001年01期

8 张汝伦;伽达默尔和哲学[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2002年05期

9 刘习根;试论伽达默尔的理解观[J];湘潭大学社会科学学报;2002年S1期

10 何天云;论伽达默尔"前理解"视域中的新理性观[J];四川外语学院学报;2003年03期

相关会议论文 前5条

1 何卫平;;伽达默尔为何批评接受美学?[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年

2 何华;;解读伽达默尔解释学中的语言转向[A];山西大学2008年全国博士生学术论坛（科学技术哲学）[C];2008年

3 杨燕;;伽达默尔“游戏说”的人文价值[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年

4 王淑花;;伽达默尔的诠释学与古典著作解读的批判[A];语言与文化研究（第四辑）[C];2009年

5 叶远厚;;电影的仪式价值与和谐社会[A];和谐·创新·发展——首届北京中青年社科理论人才“百人工程”学者论坛文集[C];2007年

相关重要报纸文章 前10条

1 余匡复;听伽达默尔演讲[N];中华读书报;2002年

2 李勃;为这位高个子老人鼓掌[N];学习时报;2002年

3 洪汉鼎;百岁西哲寄望东方[N];中华读书报;2001年

4 本版编辑 美国Richard E.Palmer 周兮吟 译 台湾玄奘大学中文系教授、通识教育中心主任 林安梧 华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所 郁振华;伽达默尔：跨文化理解和对话是至关重要的[N];社会科学报;2007年

5 王岳川;思想家的前沿对话[N];中华读书报;2002年

6 严平;交谈无能[N];光明日报;2002年

7 胡传顺 吴仁平 江西师范大学政法学院哲学系;伽达默尔重塑形而上学[N];中国社会科学报;2012年

8 汤一介;和而不同：多元文化共处的思想源泉[N];中国教育报;2006年

9 张汝伦（复旦大学哲学系教授）;多是洋书[N];中国图书商报;2004年

10 哲学家 汤一介;中国文化为“文明的共存”提供了资源[N];文学报;2004年

相关博士学位论文 前5条

1 吴寒柳;伽达默尔文本思想的美学探析[D];武汉大学;2013年

2 宋阳;伽达默尔诗思研究[D];吉林大学;2010年

3 张颖慧;伽达默尔审美教化思想研究[D];山东大学;2012年

4 杨琦;论伽达默尔对人性问题的关怀与深入拓展[D];吉林大学;2014年

5 张震;理解的真理及其限度[D];华东师范大学;2006年

相关硕士学位论文 前10条

1 张柏慧;伽达默尔理性批判思想研究[D];黑龙江大学;2015年

2 何湘情;伽达默尔伦理思想研究[D];长沙理工大学;2014年

3 王佩;论伽达默尔的友爱观[D];广西大学;2016年

4 于彦超;伽达默尔解释学解释有效性批判[D];内蒙古师范大学;2009年

5 孙凤民;由主体到本体——伽达默尔游戏理论研究[D];曲阜师范大学;2010年

6 李力;美学中的伽达默尔对话理论研究[D];华东师范大学;2010年

7 周志刚;伽达默尔真理思想探析[D];山西大学;2005年

8 何华;论伽达默尔解释学的普遍性[D];山西大学;2006年

9 华章琳;论伽达默尔超越相对主义的探索[D];陕西师范大学;2002年

10 刘丽萍;伽达默尔语言观的多维度探索[D];黑龙江大学;2011年

，

本文编号：1420349