作为思维结构的“中庸”

发布时间：2018-01-19 09:10

  本文关键词： 中庸 思维结构 方法论　出处：《哲学动态》2017年11期 　论文类型：期刊论文

【摘要】："中庸"除了作为儒家的德性观念外,还呈现为一种特有的儒家式的思维结构。作为思维结构,"中庸"存在于认识活动中,它为认识主体和认识对象之间建立起一种开放性的生存关系。在这一开放性的生存关系中,通过对认识对象的体认,又加强了"中庸"在儒学思维中的普遍性依据。以"思维结构"为切入点,可以为理解"中庸"及儒学的独特思维方式提供一种全新的视角;同时,也为中国哲学的研究方法提供去除"非哲学化"倾向的哲学创作力。
[Abstract]:In addition to the Confucian concept of virtue, the "mean" also presents a unique Confucian structure of thinking. As a structure of thinking, the "mean" exists in the cognitive activities. It establishes an open living relationship between the cognitive subject and the cognitive object. It also strengthens the universal basis of the "mean" in the Confucian thinking. Taking the "structure of thinking" as the starting point, it can provide a new angle of view for the understanding of the "mean" and the unique mode of thinking of Confucianism. At the same time, it also provides the philosophical creation to eliminate the tendency of "non-philosophy" for the research methods of Chinese philosophy.
【作者单位】： 上海大学社科学部;
【基金】：国家社会科学基金青年项目“晚清学制新政与儒家政教观的转型研究”(16CZX030)的阶段性成果
【分类号】：B222
【正文快照】： “中庸”作为儒家哲学体系中的核心观念之一,其思想观念的确立与延伸,呈现为一种特有的思维结构。这种“以正确的方法,在正确的时间和正确的地方,做出正确的事情”[1]的思维结构,在作为观念的“中庸”之外,确立起一种作为思维结构的“中庸”。把握这一思维结构,不仅有助于我们

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本文编号：1443502