海德格尔的尼采阐释与实存哲学的基本形象

发布时间：2018-01-22 16:01

  本文关键词： 柏拉图主义 实存哲学 肉身性 个体性 创造性　出处：《同济大学学报(社会科学版)》2017年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：海德格尔在阐释尼采的过程中,动用了阐释形而上学的新模式——"本质"(essentia)与"实存"(existentia),或"什么存在"(Was-sein)与"如此存在"(Daβ-sein)。这一新模式有助于海德格尔实存哲学的建构,但是,就实存哲学而言,海德格尔的尼采阐释仍有不充分的地方。通过重读尼采和希腊哲学,我们发现,倘若在肉身性、个体性和创造性方面增添质料性和操作性的内容,实存哲学的基本形象才会更加完善。
[Abstract]:In the process of explaining Nietzsche, Heidegger used the new mode of explaining metaphysics "essentia" and "existentia". Or "what exists" and "so existence" Da 尾 -sein.This new model is helpful to the construction of Heidegger's existential philosophy, but in terms of existential philosophy. Heidegger's interpretation of Nietzsche is still inadequate. By rereading Nietzsche and Greek philosophy, we find that material and operational content is added in terms of flesh, individuality and creativity. The basic image of existential philosophy will be more perfect.
【作者单位】： 江苏师范大学哲学系;
【基金】：江苏师范大学科研项目“海德格尔对亚里士多德哲学的阐释”(项目编号:15XWR017)
【分类号】：B516.54
【正文快照】： 一、重读海德格尔的尼采阐释海德格尔表示,《尼采的话“上帝死了”》一文是要探讨尼采的形而上学;尼采将其思想标识为“虚无主义”(Nihilismus),并且将其概括为一个短句——“上帝死了”。这个命题的首次提出,是在1882年《快乐的科学》第3卷:“上帝死了!上帝真的死了!是我们杀

【参考文献】

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1 张祥龙;;“家”的歧异——海德格尔“家”哲理的阐发和评析[J];同济大学学报(社会科学版);2016年01期

2 孙周兴;;有关尼采查拉图斯特拉形象的若干问题[J];同济大学学报(社会科学版);2009年05期

【共引文献】

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1 马小虎;;海德格尔的尼采阐释与实存哲学的基本形象[J];同济大学学报(社会科学版);2017年03期

2 缪羽龙;;“最现代的人”:尼采眼中的哈姆莱特[J];齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版);2016年12期

3 缪羽龙;;真理的修复术:海德格尔的真理观[J];台州学院学报;2016年05期

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本文编号：1455120