“生活儒学”与儒学在中国的第三期复兴

发布时间：2018-01-30 11:17

  本文关键词： “生活儒学” 现象学 “中国正义论”　出处：《山东大学学报(哲学社会科学版)》2017年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：黄玉顺教授的"生活儒学"借鉴了现象学的方法,尤其借鉴了海德格尔对"存在"与"存在者"的区分,直接面向生活本身,构建了以"仁爱"为核心、具有三个观念层级结构的新的儒学本体论。"生活儒学"在形下学层面的展开——"中国正义论",是从生活本源出发的具有中国特色的政治哲学,它将政治正义的观念奠基于儒家的人性论伦理学基础之上,明确回答了"政治权利是否需要超验之维"的问题。"生活儒学"不仅将传统儒学的"心性论"与"宇宙论"融为一体,而且弥合了当今所谓"心性儒学"与"政治儒学"的鸿沟。"生活儒学"提出的"现代性诉求的民族表达"的进路,将现代性与民族性有机结合,无论从理论上还是实践上,都是一种十分可贵的、有益的探索。
[Abstract]:Professor Huang Yu-shun 's "Life Confucianism" draws lessons from phenomenological methods, especially Heidegger's distinction between "being" and "being", directly faces to life itself, and constructs "benevolence" as the core. A new Confucian ontology with three hierarchies of ideas. "Life Confucianism" is a political philosophy with Chinese characteristics from the origin of life. It bases the concept of political justice on the Confucian ethics of human nature. It clearly answers the question whether political rights need transcendental dimension. "Life Confucianism" not only merges the traditional Confucian theory of "mind nature" with "cosmology". Moreover, it has bridged the gap between the so-called "psychological Confucianism" and "political Confucianism". The "national expression of the demands of modernity" put forward by "Life Confucianism" combines modernity with national character organically. Both theoretically and practically, it is a valuable and beneficial exploration.
【作者单位】： 中央民族大学哲学与宗教学学院;
【分类号】：B222
【正文快照】： 在儒学的第三期复兴浪潮中,黄玉顺教授的“生活儒学”正受到学界越来越广泛的关注。其基于生活本源的存在论、以三个观念层级为核心的对传统儒学的本体论重构、在伦理和政治领域对“生活儒学”的形而下层面的展开,都显示出“生活儒学”丰富的创意和生命力。本文将就“生活儒学

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本文编号：1476110