轴心时期:是否存在“哲学的突破”

发布时间：2018-03-02 19:41

  本文选题：轴心期　切入点：突破　出处：《学术界》2017年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：雅斯贝斯在其轴心期理论中使用了"突破"这一语词,但并没有"哲学的突破"这一表述。"哲学的突破"这一表述是出现在帕森斯的相关论说中。然而"哲学的突破"这一表述恰恰是存在问题的,它使得哲学发生问题变得混乱起来。从语词的角度来说,"突破"有打破、超越的含义。帕森斯的"哲学的突破"显然无法划入这种意义的"突破",因为世界范围的早期"哲学思维"与"哲学观念"本无既有的传统,这是"常识"。就希腊而言,"哲学"在此前被认为根本不存在,无所谓"突破";就中国(也包括印度)而言,早期刚刚出生不久的"哲学"还非常幼小和稚嫩,也谈不上"突破"。因此"哲学的突破"并不存在!哲学不是"突破",而是产生或诞生!
[Abstract]:Jaspers used the word "breakthrough" in his axial-period theory. But there is no expression of "philosophical breakthrough". The expression of "philosophical breakthrough" appears in Parsons' related theory. However, the expression "philosophical breakthrough" is precisely a problem. It confuses problems in philosophy. From a lexical point of view, "breakthrough" is broken. The meaning of transcendence. Parsons'"philosophical breakthrough" obviously cannot be classed as a "breakthrough" in this sense, because the early "philosophical thinking" and "philosophical concept" of the world had no established tradition. This is "common sense." in the case of Greece, "philosophy" was previously thought to be non-existent and there was no "breakthrough." in the case of China (including India), the early "philosophy" was still very young and young. There is no "breakthrough". Therefore, "philosophical breakthrough" does not exist! Philosophy is not "breakthrough", but birth or birth!
【作者单位】： 上海师范大学法政学院;
【基金】：上海高校高峰高原学科建设项目成果
【分类号】：B12

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本文编号：1557926