“治理”视域中的《周易》离卦及其“无为”意涵
发布时间:2018-03-13 05:32
本文选题:周易 切入点:离卦 出处:《广西大学学报(哲学社会科学版)》2017年03期 论文类型:期刊论文
【摘要】:20世纪90年代兴起的治理理论反思和批判自由主义与新自由主义实践,关注流动中的人口及其特征,倒转了管理中的主客体关系和控制模式,通过市场机制,并采用契约、合同等方式促成了多元协商和网络参与等新权力关系的构建,意在通过政治的经济途径来达到治理成本的最小化和公共利益的最大化。现代治理遵循管理的"最小-最大"原则,理论和实践上都是趋向于"无为而治"的。无独有偶,中国传统"无为而治"理论主张因循自然、尊重人伦日常、遵从自发秩序,与现代治理术不谋而合。其中,《周易》离卦作为古人南面无为的重要象征,具有权力的隐形化、秩序的自发性、主体间性的关系形构等内涵,还具有象征性管理、符号管理等现代转化的可行性,成为构建中国特色文化治理体系的一种契机。
[Abstract]:In 1990s, the governance theory of governance reflects and criticizes the practice of liberalism and neoliberalism, pays attention to the population and its characteristics in the floating, reverses the relationship between subject and object and the control mode in management, and adopts contract through market mechanism. Contracts and other ways have led to the construction of new power relations, such as pluralistic negotiation and network participation. The aim is to minimize the cost of governance and maximize the public interest through a political and economic approach. Modern governance follows the principle of minimization and maximization of management, which tends to govern by doing nothing in theory and practice. The traditional Chinese theory of "governing by doing nothing" advocates following nature, respecting the daily life of human beings, obeying the spontaneous order, and coinciding with modern governance techniques. Among them, as an important symbol of the ancients' inaction in the south, the Divinatory Divinatory diagrams have the invisibility of power. The spontaneity of order, the relationship between subjects, and the feasibility of modern transformation, such as symbolic management and symbolic management, have become an opportunity to construct a system of cultural governance with Chinese characteristics.
【作者单位】: 广西大学公共管理学院;
【基金】:2016年度广西高等教育教学改革工程项目“MOOCS背景下的国学素质教育改革与实践”(2016JGA103) 广西大学社会科学研究项目“儒家‘无为而治’与现代管理”(XGS1513)
【分类号】:B221
【相似文献】
相关期刊论文 前9条
1 赵磊;新自由主义反思三题[J];江汉论坛;2005年04期
2 王熙;王秀阁;;对新自由主义进行马克思主义批判研究的价值分析[J];内蒙古财经学院学报(综合版);2007年03期
3 朱荣英;;论人的自我生成与公共归属的悖反特性——兼论马克思“完整的人”与新自由主义“民主人”在人性上的差异[J];喀什师范学院学报;2014年04期
4 托马斯·莱姆克;Marc Chemali;陈元;;不带引号的马克思——福柯、规治和新自由主义的批判[J];现代哲学;2007年04期
5 杰森·巴克;张蕴艳;;回归马克思:革命别无它途[J];马克思主义美学研究;2013年02期
6 李小科;;澄清被混用的“新自由主义”——兼谈对New Liberalism和Neo-Liberalism的翻译[J];复旦学报(社会科学版);2006年01期
7 周俊;作为哲学问题的全球化[J];中共浙江省委党校学报;2005年03期
8 佟德志;;杜威新自由主义政治哲学的基本架构[J];天津师范大学学报(社会科学版);2007年04期
9 ;[J];;年期
相关重要报纸文章 前1条
1 整理 谢怡华 编辑 李念;高力克:启蒙思想预言了中国的现代化[N];社会科学报;2014年
,本文编号:1605059
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/1605059.html