心造天地万物—胡直哲学思想研究

发布时间：2021-03-31 16:48

  胡直先后师从欧阳德和罗洪先,为明代中后期江右王学代表人物。其思想独特之处在于汲取程朱理学之长以矫阳明心学之枉;会通儒释道三家智慧,以匡扶儒学之正义,进而从新的更全面的角度阐扬传统儒家思想。并对传统儒家思想进行绝对唯心主义式的推进,将世界万物的存在与发展归结为一心所造,在当时的学术界引起了较为强烈的反响和较为广泛的影响。基于此种思想,论文分别从其本体论,认识论和功夫论三个方面对胡直的哲学思想体系进行了研究。胡直以天赋于人的良知本心作为世间万物的本源和创造者,并且通过将客观事物的具体特征与心中之天则相匹配的方式认识事物,以心中的天赋良知作为衡量善恶美丑的标准,并同时兼顾实践的重要性,强调用实际行动践行和丰富理论知识,实现正确的人生理想。虽然,胡直还是没有跳出传统封建伦理的框架,他将传统的封建伦理道德作为天赋良知内化于心,并以此为标准出处取予,接人待物,但其大胆质疑权威,勇于打破常规,以及更加全面和深入的思考问题的治学风格,还是十分可贵和值得学习的。
【学位授予单位】：中国矿业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：B248

【参考文献】

相关期刊论文 前6条

1 张昭炜;;胡直与朱子仁学思想之比较[J];朱子学刊;2008年00期

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3 姚才刚;;明儒李材的修身学说与当代人的修身[J];船山学刊;2008年04期

4 陈寒鸣;;罗洪先的儒学思想及其生命精神[J];中国哲学史;2008年02期

5 王婷婷;吴庆麟;;个人认识论理论概述[J];心理科学进展;2008年01期

6 贺来;“本体论”究竟是什么——评《本体论研究》[J];长白学刊;2001年05期

本文编号：1626139