先秦道家关于“贤能”的思考

发布时间：2018-03-18 06:51

  本文选题：贤能　切入点：道家　出处：《人文杂志》2017年10期 　论文类型：期刊论文

【摘要】："贤能"是先秦时代的公共话题,各家都有自己独到的见解。道家关于"贤能"问题的回应,有时表现出强烈的反感和否定,有时又表现出充分的赞许与肯定。基于对道德原则普遍性、个人能力有限性、政治行为有效性的怀疑,《老子》与《庄子》对于贤能救世的观点表示出相当的警惕,甚至加以嘲讽;黄老道家既认识到个人能力的有限,又希望达到最大程度的政治效益,因此在维护君主权威的前提下,通过最高领导者的"无为"与"尊贤",以充分调动各种贤能之士(帝师与贤臣)的技术与能力,就成为黄老道家"贤能"认识的主要倾向。这种倾向与法家有相通之处。
[Abstract]:"Xian Neng" is a public topic in the pre-Qin period, and each of them has its own unique opinions. The response of Taoists to the question of "Xian Neng" sometimes shows strong antipathy and negation. On the basis of doubts about the universality of moral principles, the limitation of personal abilities, and the validity of political behavior, Laozi and Chuang Tzu expressed considerable vigilance about the idea that sages can save the world. Even ridiculed; the Huang-Lao Taoists realized that their personal abilities were limited and wanted to achieve the greatest political benefits, so they maintained the authority of the monarch. Through the supreme leader's "inaction" and "respect for the virtuous", to bring into full play the technology and ability of all kinds of virtuous and talented people (emperor, teacher and meritocracy), it has become the main tendency of the Huang-Lao Taoist school to recognize the "virtuous ability", and this tendency has something in common with the Legalist school.
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;
【基金】：国家社会科学基金重大项目“黄老道家思想史”(16ZDA106)
【分类号】：B223

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本文编号：1628468