《庄子》的“真知”研究

发布时间：2018-04-02 14:23

  本文选题：当今世界　切入点：精神文明　出处：《山东大学》2017年博士论文

【摘要】：本人不禁想提这样一个问题:我们所生活的当今现代社会与庄子所处的战国时代有很大不同吗?众所周知,在中国的历史上,春秋战国时代是被战争和欲望所占据的大混乱时代,为了确保自己政治上优越的地位,成为更加强大的诸侯国甚至天子国,各诸侯国之间发生了惨烈的战争;为了富庶和经济上的垄断致使各地充斥着杀戮和侵夺,百姓的生命贱如滚滚落叶而毫无制止的办法,世间陷入了罪恶的深渊,人的尊严和价值丧失,与此同时,为了拯救当时的社会,各家学派都提出了自己的见解甚至展开了争吵与争论,形成了"百家争鸣"的社会局面。可以说是整个政治和社会上都是充斥着欲望的百家争鸣一个大巨变时代。现在我们称呼我们生活的现代世界为地球村,通过手里的一部手机就可以与整个世界沟通,尖端交通和通信手段的运用,整个世界都变成了"一日生活圈",以过去都无法想象的程度变得彼此都成为了相近的邻居。与此同时,尽管交通和通信变得发达,生活也变得更加便利,但是,与之相反地,个人和个人之间,集团和集团之间,国家和国家之间,人与自然之间的关系却在一天天的恶化。现在的地球村的很多地方还充斥着战争和矛盾,因为理念的对立而肆意地相互反目和蔑视的行为时有发生,公利与合理主义的名分下个人或少数者的多样性得不到认同,近而都在急于扩充自身的利益和欲望,为了赚钱片刻都不停止对自然的开发和破坏。并且,这种否认多样性和多元化的黄金万能主义风潮,滋生出傲慢与挫折,出现两极分化,胜利者能够独断享受快乐,而失败者注定要生活在挫折中,丧失了人类的价值与尊严,最终不得不用自杀等方式来结束宝贵的生命。虽然缺乏具体的统计作支撑,但笔者认为,如果说庄子所处年代的死亡是一种因求生本能导致的朴素意义上的死亡,那么今天的死亡则是被名利所驱使而导致的一种扭曲式的死亡,从这一点来讲,当今社会的死亡是更加凄惨的。因此,当今世界比起以往的任何时候都需要个人、集团、国家、民族、人种,甚至是人类与自然间的和平共处。同时,各种各样的书籍与研究、思想和宗教也相继出现,但这些也都不过是当代版的百家争鸣而已,对于增长智慧,保障人类的价值与尊严,建设一个和平世界而言还是远远不足的。在这种局面下,以自身独特的"道论"为主,主唱脱离"人类中心主义"的人间观,进入到"宇宙万物中心主义"的宇宙观的《庄子》哲学思想可以说是具有至关重要的意义。对《庄子》进行批判的学者认为,《庄子》的思想太过于形而上学,缺乏现实性甚至是带有一定的幻想性和梦幻性。同时主张《庄子》的哲学思想是'显示'绝圣弃智','返朴归真','顺应自然'等倾向,使人类持有避世、抛弃智慧,被动的生活态度。但笔者认为,这都不过是杞人忧天而已。但是很明显,如果庄子是消极、避世的,自然也就无需独自花费巨大精力去撰写10万余字的著作了。更重要的是,在当时那种黑暗混乱的时代,庄子对统治阶级进行了讽刺和谴责,尤其是对当时的官方思想-儒家思想进行了犀利的批判,这可以看出,庄子的态度并非是消极避世的,而是进步的、改革性、积极的。并且,庄子思想脉络可以说是真知-大道-大知,这也证明庄子所憧憬的是大知的世界。同时,《庄子》对于典故中出现的刀、炮弹、渔具、钟、鼓、渔网、玩具、马车、建筑物、制度、规定等无数的文明装备,也并非持否定或主张废除的态度,反而,与如轮扁斫轮、庖丁解牛、u蕾统序璧鹊牡涔噬峡吹降囊谎，

本文编号：1700797