革命的多重逻辑——西方马克思主义的日常生活批判

发布时间：2018-04-17 08:17

  本文选题：日常生活 + 西方马克思主义　； 参考：《理论视野》2017年02期

【摘要】：20世纪西方马克思主义的日常生活批判自始至终都围绕着革命这一核心范畴展开。在近一个世纪的发展中,革命作为核心主调虽未改变,其内在逻辑却在时间绵延中几次转换。早期卢卡奇、葛兰西等人触及微观日常是为了政治革命张目。二战后,东欧学者将日常生活由革命手段转化为革命目的,西欧学者则在日常生活被深度异化的情势下寻求革命的新可能性。随着后现代主义的延展,德·塞托等人又力图重新发掘日常生活的革命潜能。而日常生活批评的开创者列斐伏尔几乎与20世纪所有流派都有交融呼应。因此,日常生活批判与革命在动态历史演变中始终保持着一种复杂的张力关系。
[Abstract]:The criticism of the daily life of Marxism in the 20 th century revolved around the core category of revolution.In the development of nearly a century, the inner logic of revolution as the core tone has not changed, but its internal logic has changed several times in the course of time.Early Lukacs, Gramsci, and others touched on the micro-day-to-day for the political revolution.After World War II, Eastern European scholars transformed daily life from revolutionary means to revolutionary purposes, while Western European scholars sought new possibilities of revolution under the condition that daily life was deeply alienated.With the extension of postmodernism, de Seto and others tried to rediscover the revolutionary potential of daily life.The founder of everyday life criticism, Lefeivoll, echoed almost every school in the 20 th century.Therefore, the criticism of daily life and revolution in the dynamic evolution of history has always maintained a complex tension relationship.
【作者单位】： 华南师范大学文学院;
【分类号】：B5

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本文编号：1762801