道德实践的可能性与必要性——孟子哲学中“几希”的双重意蕴

发布时间：2018-04-18 23:33

  本文选题：孟子 + 几希　； 参考：《道德与文明》2017年04期

【摘要】："几希"是孟子哲学中特有的一种说法,用以描述"四端"的存在状态,包括了"有"和"少"的双重意蕴。从词义来看,"几希"是指很少,但其间也暗含了"有"的前提。作为"有"的"几希"意味着"四端"是人所独有、人人皆有,由此肯定了所有人都具备道德实践的可能性。作为"少"的"几希"则意味着人禽之分殊很少、很隐微,若不能自觉,"几希"就会变得更"希",离禽兽更近,因此道德实践也就成为必要。综合来看,作为"有"的"几希"肯定了人人皆享有道德实践的自由,而作为"少"的"几希"则确认了人人皆负有道德实践的责任。前者给予我们以充分的鼓励,而后者又给予我们以严厉的鞭策,"几希"的道德力量也正是在这两方面的推动中得以集中体现。
[Abstract]:Ji Xi is a special term in Mencius' philosophy, which is used to describe the existence of "four ends", including the double meaning of "have" and "little".In terms of meaning, "Ji Xi" means few, but it also implies the premise of "you".As "you", "Ji Xi" means that "four ends" are unique to human beings and everyone has them, thus affirming the possibility that all people have moral practice.As a "rare", it means that the difference between human and poultry is very small and subtle. If they cannot consciously, they will become more "hope" and closer to the animal, so the moral practice becomes necessary.To sum up, as a "yes", "Ji Xi" affirms that everyone enjoys the freedom of moral practice, while the "few" "Ji Xi" confirms that everyone has the responsibility of moral practice.The former gives us sufficient encouragement, while the latter gives us a stern push.
【作者单位】： 南开大学哲学院;
【基金】：2016年齐鲁优秀传统文化传承创新工程重点项目“孔孟儒学历史传承与转化创新研究”
【分类号】：B222.5

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 沈顺福;;论孟子哲学及其贡献[J];管子学刊;2007年01期

2 李浩然;;孟子哲学发展路径的构建[J];今日中国论坛;2013年15期

3 商聚德;孟子哲学思想十题(上)[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1980年03期

4 赵光辉;孟子哲学性质浅议[J];松辽学刊(社会科学版);1988年01期

5 史炳军;从主体意识的觉醒看孟子哲学的时代价值[J];西北大学学报(哲学社会科学版);1995年02期

6 詹石窗;刘晓艳;;《诗经》在孟子哲学建构中的作用[J];哲学研究;2009年03期

7 羊涤生;关于孟子哲学的几个问题[J];文史哲;1986年06期

8 黎红雷;本体·伦理·管理——孟子哲学结构新探[J];中国哲学史;1998年02期

9 蔡德贵;孟子哲学思想的多维透视[J];东岳论丛;1992年03期

10 束景南;也谈孟子哲学的评价问题——与严北溟先生商榷[J];哲学研究;1981年04期

相关硕士学位论文 前2条

1 甄桂美;“人的发现”视域中的孟子哲学[D];山东大学;2009年

2 张俊峰;孟子哲学中的万物一体与社会存在[D];上海师范大学;2010年

，

本文编号：1770600