朱子诗经学中的文王之化与淫诗说

发布时间：2018-05-05 20:26

  本文选题：朱子诗经学 + 文王之化　； 参考：《现代哲学》2017年01期

【摘要】：朱子以文王之化解说“二南”,又以淫诗说审视“郑卫之风”,其背后均通向圣人之学。具体而言,朱子通过“生有圣德”、后人追述称王、以“理”解“天”回应文王受命说等方式,在其诗经学体系中塑造了文王的圣人形象,并作为学之典范,且认为文王之化使“二南”之人均得性情之正。相较之下,未被文王之化的“郑卫”,旧俗未革,故多淫诗。朱子分别从作者定位、“止乎礼义”之义及雅郑邪正之辨等方面审视淫诗于学者之影响,其批驳之旨乃为使读者保持对淫诗的警省,从而得以端正性情,并通向圣人之学。
[Abstract]:Zhu Zi's theory of "Ernan" and the "wind of Zheng Wei" are all leading to the study of saints. In particular, Zhu Zi created the image of King Wen as a saint in his poetic study system by means of "living with holy virtue", tracing back to the king as king, and responding to the theory of king Wen's order by "reason" and "heaven", and as a model of learning. And think that the Wen King of the "two South" of the human temperament of the right. By contrast, the "Zheng Wei", which has not been transformed by the King of Wen, has not changed the old customs, so it has more poetries. Zhu Zi examines the influence of poetical poems on scholars from the aspects of the author's position, the meaning of "stop the courtesy and righteousness" and the differentiation of Ya-Zheng 's evil spirits. The purpose of his criticism is to make the readers keep the police province of the poetical poems, so as to correct their temperament and lead to the study of saints.
【作者单位】： 中山大学哲学系;
【分类号】：B244.7

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