斯宾塞“社会有机体”论与清季国家主义——以章太炎、严复为中心

发布时间：2018-05-13 06:22

  本文选题：斯宾塞 + 社会有机体　； 参考：《近代史研究》2017年02期

【摘要】：斯宾塞的"社会有机体"学说对清季民族主义思潮的影响毋庸置疑。可问题是,此一鼓吹个人主义的学说何以会成为合群保种的思潮?对此,史华兹、冯客等学者都看到,斯宾塞的社会有机体学说与他鼓吹的个人主义有矛盾,正是前者成为中国近代民族主义的理论资源。然而,这一解释仍有未尽之处。从章太炎、严复的论述中能够看到何以斯宾塞的社会有机体学说在中国会成为国家竞争的学说,及彼时中国人自由观与斯宾塞自由观之差异所在。应当说,斯宾塞的个人自由与国家权力是对立的,而在中国,二者则具有同一性,这也决定了斯宾塞学说在中国的命运。
[Abstract]:There is no doubt that Spencer's theory of "social organism" influenced the nationalism of Qing Dynasty. But the question is, why does this individualistic doctrine become a homogenous trend of thought? In this regard, Schwaz, Feng Ke and other scholars all saw that Spencer's theory of social organism contradicted with his individualism, and the former became the theoretical resource of modern Chinese nationalism. However, there is still some room for this explanation. From the discussion of Zhang Taiyan and Yan Fu, we can see why Spencer's theory of social organism has become the theory of national competition in China, and the difference between the view of Chinese freedom and that of Spencer's at that time. It should be said that Spencer's personal freedom and state power are opposite, but in China, the two are identical, which also determines the fate of Spencer's theory in China.
【作者单位】： 北京师范大学历史学院;
【分类号】：B25;B561.45

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本文编号：1882041