“礼”之忧思:《老子》第38章礼制思想解读

发布时间：2018-05-20 07:08

  本文选题：老子 + 礼之辨　； 参考：《哲学研究》2017年03期

【摘要】：春秋战国之际,"礼之辨"由"仪"向"义"的转变,是老子忧虑与反思礼制思想的时代视域。《老子》第38章忧患于忠信衰薄、"非礼"频现,而虚矫繁琐之礼仪遮蔽礼义、窒息生命之现状,透显出重塑礼之本义、归礼于道、重建形上本原与人格品性合一的礼制思想。沿着这条超越与内在统一的思想路径,基于内外一致、本末通达的根本要求,不仅有益于拨正老子绝弃礼法、否定礼制之固有偏见,而且对于扭转当下忠信缺失、心性扭曲、情感缺位等道德失范现状,戒除"屑屑焉习仪"的形式主义时弊,纯化社会风习,优化社会生态环境,都有积极、本原性的价值和作用。
[Abstract]:During the Spring and Autumn period and the warring States period, the change from "Yi" to "righteousness" was the time horizon for Laozi to worry and reflect on his thought of ritual system. Chapter 38 of "Laozi" was worried about the decline of loyalty and faith, "indecent assault" frequently appeared, and the triviality and triviality of decency overshadowed the propriety. The present situation of suffocating life reveals the essence of remolding propriety, returning to the Tao, and reconstructing the ritual thought of the unity of metaphysical origin and personality. Along this thought path of transcendence and internal unity, based on the internal and external consistency, the fundamental requirement of understanding from the inside and outside, not only is it beneficial to Zhenglaozi to abandon the ritual law and negate the inherent prejudice of the ritual system, but also to reverse the current lack of loyalty and credibility, and to distort the nature of the mind. The present situation of moral anomie, such as emotional absence, abstinence from formalism, purification of social customs and optimization of social ecological environment, all have positive and original value and function.
【作者单位】： 保定学院教务处;河北大学哲学系;
【分类号】：B223.1

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本文编号：1913656