从儒佛之辨看阳明心学的真精神

发布时间：2018-05-23 13:48

  本文选题：阳明心学 + 儒佛之辨　； 参考：《湖南大学学报(社会科学版)》2017年04期

【摘要】：王阳明的心学,不能简单地界定为"醇儒",或"禅学",而是自信自立,多家会通,从而彰显出超越时空的大智慧。王阳明的儒佛之辨,不仅是对儒学本身的判教,同时也是对佛教禅学的判教,既认定儒学之理趋于功利化,也认定佛教的伦理缺位,无政治担当。王阳明的"良知"之学,是儒家之"有",兼仙家之"虚"、佛家之"无",是以儒为主,佛老为用。"圣学之全"是王阳明心学的真正"道统",体现了阳明心学的真精神。
[Abstract]:Wang Yangming's theory of mind cannot simply be defined as "mellow" or "Zen", but self-confident and self-sustaining, thus showing great wisdom beyond time and space. Wang Yangming's argument between Confucianism and Buddhism is not only the judgment of Confucianism itself, but also the judgment of Buddhism Zen, which determines that the doctrine of Confucianism tends to be utilitarian, and that the ethics of Buddhism is absent, and that there is no political responsibility. Wang Yangming's "conscience" is the Confucian "have", as well as the "deficiency" of the Immortals, and the Buddhist "nil". It is mainly Confucianism, and the Buddha is old for use. " The whole of Shengxue is the true "Taoism" of Wang Yangming's study of mind, which embodies the true spirit of Yangming's study of mind.
【作者单位】： 中南大学公共管理学院;
【基金】：岳麓书院国学研究与传播中心招标课题:“佛学对程朱理学的阶段性影响研究”(13YBA371)
【分类号】：B248.2

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本文编号：1924975