论西田“场所”逻辑与德国古典哲学的相关性

发布时间：2018-05-25 13:37

  本文选题：西田几多郎 + “场所”逻辑　； 参考：《哲学研究》2017年06期

【摘要】："场所"逻辑是日本近代哲学家西田几多郎学说的核心。但"场所"逻辑的体系化,是伴随西田对西方哲学流派及学说的批判与再评价而建构起来的。西田场所逻辑的提出,很大程度是为了超越西方哲学史上的各种立场,以及化解这些立场中的矛盾和缺陷。本文论述的是西田的"场所"逻辑与德国古典哲学的相关性,尤其是西田通过立足于自身的"场所"逻辑对德国古典哲学家康德、费希特与黑格尔哲学立场的再评价,这些评价反过来又可看作西田"场所"逻辑体系化的内容。西田对康德以来的各种哲学立场的评价,可以追溯到他对笛卡尔哲学的批判,进而返至"场所"逻辑的中心,即对亚里士多德"主语逻辑"的述语化改造。
[Abstract]:The "place" logic is the core of the modern Japanese philosopher Nishida Kitar's theory. However, the systematization of "place" logic was constructed with the criticism and reevaluation of Western philosophical schools and theories by Xitian. To a great extent, Xitian's place logic was put forward in order to transcend all kinds of positions in the history of western philosophy and to resolve the contradictions and defects in these positions. This paper discusses the relevance between the "place" logic of Xitian and German classical philosophy, especially the reevaluation of Kant, Fichte and Hegel's philosophic standpoint through his own "place" logic. These evaluations, in turn, can be regarded as the content of the logical systematization of Xitian's "place". Kantian's evaluation of various philosophical positions since Kant can be traced back to his criticism of Descartes philosophy, and then to the center of "place" logic, that is, the transformation of Aristotle's "subject logic".
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;
【基金】：中国人民大学“统筹推进世界一流大学和一流学科建设”专项经费(编号15XNLG08)的研究成果
【分类号】：B313.5;B516

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本文编号：1933311