马克思与黑格尔:精神现象学和价值理论的起源

发布时间：2018-05-27 03:21

  本文选题：主体 + 客体　； 参考：《社会科学家》2017年01期

【摘要】：要理解黑格尔的精神现象学必须了解主体与客体、劳动与意志的关系与差别。黑格尔认为,主体是"活"的,客体虽独立存在但却是理性外化的接受者。在黑格尔这里,理性是精神现象学的本质,而在马克思看来,劳动才是精神现象学的实质。黑格尔的理性主宰了历史,认为理性也是一种劳动,但是真正进入客体的是意志,私人财产仅仅是一个意志的结果。在马克思看来,只有物质劳动才是唯一和真正进入客体的,劳动进入客体的结果是价值。
[Abstract]:To understand Hegel's phenomenology of spirit, we must understand the relation and difference between subject and object, labor and will. Hegel believes that the subject is alive and the object exists independently but is the recipient of rational externalization. In Hegel's view, rationality is the essence of spiritual phenomenology, and in Marx's view, labor is the essence of spiritual phenomenology. Hegel's rationality dominates history, which holds that reason is also a kind of labor, but it is the will that really enters the object, and private property is only the result of a will. In Marx's view, only material labor is the only and true entry into the object, and the result of labor entering the object is value.
【作者单位】： 菲尼克斯国际政策研究所;中华女子学院马克思主义理论中心;
【分类号】：B0-0;B516.35

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本文编号：1940201