郭象的“自得”思想探析

发布时间：2018-06-04 18:47

  本文选题：郭象 + 自得　； 参考：《南昌大学学报(人文社会科学版)》2017年03期

【摘要】：“自得”是郭象思想的重要理论范畴,是其“适性逍遥”的人生理想的确切表述,与宋及宋以后出现在理学语境中的“自得”具有不同的理论内涵。在《庄子注》中,郭象为“自得”确立了本体论上的依据,是万物独化自生的应有之义;作为对逍遥义在现实个体意义上的对等概念,它以“适性”为基本方法,通过明王之治和自得者双方的协同来实现。自得者在通向“适性”的道路上,须处理与自身及外界的各种矛盾关系,提升认知水平,拒斥教化、克服“嵚尚之心”等,创造并进入“自得之场”,从而达到逍遥境界。
[Abstract]:"Self-gratification" is an important theoretical category of Guo Xiang's thought, and it is the exact expression of his ideal of "suitable nature at ease", which has different theoretical connotations from the "self-satisfaction" which appeared in the Neo-Confucianism context after Song and Song dynasties. In "Zhuangzi Notes", Guo Xiang establishes the ontological basis for "self-satisfaction", which is the proper meaning of the independence of all things, and as a concept of equivalence in the sense of individual, it takes "suitability" as the basic method. Through the Ming Dynasty and the self-satisfaction of the two sides of the cooperation to achieve. On the road to "suitability", the self-satisfied should deal with all kinds of contradictory relations with themselves and the outside world, enhance their cognitive level, reject the enlightenment, overcome the "mind of solicitude", and create and enter the "field of self-satisfaction" so as to reach the level of relief.
【作者单位】： 中山大学中文系;
【分类号】：B235.6

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本文编号：1978467