《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006年06期

发布时间：2016-11-29 14:38

  本文关键词：汉代哲学，由笔耕文化传播整理发布。

《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2006年06期

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汉代哲学的天人同构论及其美学意义

 

【摘要】：天人合一是中国哲学和美学的基本命题。在汉代,这一命题被下降为身体与世界的同构关系。首先,按照汉代的元气自然论,人体与自然均被视为“气”的凝结物,所以双方是同质的;其次,自然像人一样有自我完成的身体,所以双方是同体的;再次,身体性的自然是生命、情感、意志化的自然,所以双方是相动相感的。据此,汉代哲学的天人合一,起于人对自然的身体想象。终于天与人的互感和互动。现代意义上的“自然人化”,在此表现为自然的身体化;“人的自然化”则表现为人以身体为范式建构对象世界。

【作者单位】： 北京大学哲学系
【关键词】：
【分类号】：B234
【正文快照】：

中国美学是农业文明的产物，人与自然的审美关系构成了这一美学形态最基本的关系。但是，在中国美学关于天人关系的讨论中，，汉代长期以来是一个几近胭如的环节。这是因为，当时以董仲舒为代表的天人感应论，将原本物理性的天进一步发展成了神性的意志之天，并以阴阳灾异对现

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