湛甘泉道统观辨析

发布时间：2018-06-07 04:39

  本文选题：道 + 道统　； 参考：《现代哲学》2017年02期

【摘要】：宋儒倡导的道统,在元明时期成为学者必须面对的问题。甘泉以"大道为公"批评宋元人的道统观,以此为自己的道统论说留下地盘。从默识之道到随处体认天理,心与事应然后天理现,这是甘泉道统论的理论真谛。道统的传承建立在"心学"的基础上。圣人之学是心学,天理则是千圣传心之要法。他敬象山却不愿接续象山的学脉,因为象山学"独立高处""主内太过",违背了程学内外体用合一的中道。他所认同的,是他自己经由白沙而上接程颢的道统谱系。
[Abstract]:The Taoism advocated by the Song Dynasty became a problem that scholars had to face in the Yuan and Ming dynasties. Gan Quan criticized the Taoist view of the Song and Yuan dynasties with "Da Dao as the public" and left a place for his doctrine of Taoism. It is the true meaning of Gan Quan's theory that from the way of silent knowledge to the understanding of nature everywhere, the mind and things should be followed by the principle of heaven. The inheritance of Taoism is based on the study of the mind. The study of the sage is the study of the mind, and the doctrine of heaven is the essential method of the thousands of saints passing on the mind. He respects Xiangshan, but does not want to continue the Xiangshan study, because the Xiangshan study of "independent height" too much in the main ", contrary to the process of internal and external use of the middle way. He identified himself with Cheng Hao's Taoist genealogy through Baisha.
【作者单位】： 中国人民大学国学院;
【分类号】：B248.99

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本文编号：1989821