杨朱“异端”形象的历史生成

发布时间：2018-06-20 23:55

  本文选题：杨朱 + 崇孟　； 参考：《社会科学论坛》2017年03期

【摘要】：杨朱"异端"形象的生成带有鲜明的时代印记,经历了由"显学"到边缘化,进而又被作为"异端"代表的演变过程。先秦时期杨朱之学较为流行,虽然多被指摘,但只有孟子将其视为"异端"。而两汉时期不管是汉初推尊黄老还是汉武帝独尊儒术,杨朱皆处于边缘地位,"异端"形象并不凸显。魏晋时期由于玄学兴起,加之张湛《列子注》问世,杨朱的形象略有起伏,但是并没有成为热点问题。至唐宋时期伴随着"崇孟"与"排佛老"思潮的兴起,杨朱被列为"异端"代表广为诟病。理学的兴盛与科举的发展,强化了杨朱的"负面"形象,唐宋时期所塑造的"杨朱像"一直延续到晚清。
[Abstract]:The formation of Yang Zhu's "heresy" image has a distinctive epoch mark, and has gone through the process of evolution from "prominent learning" to "marginalization" and then being regarded as the "heresy" representative. Yang Zhuzhi was popular in pre-Qin period, although it was criticized, only Mencius regarded it as heresy. However, in the Han Dynasty, Yang Zhu was in a marginal position, and the "heresy" image was not prominent either in the early Han Dynasty or in the Han Dynasty. Due to the rise of metaphysics and the appearance of Zhang Zhan, Li Zi, Yang Zhu's image fluctuated slightly in Wei and Jin dynasties, but it did not become a hot issue. During the Tang and Song dynasties, Yang Zhu was widely criticized as "heresy" with the rise of "worshiping Meng" and "anti-Buddha". The prosperity of Neo-Confucianism and the development of imperial examination strengthened the "negative" image of Yang Zhu, which was molded in Tang and Song dynasties until the late Qing Dynasty.
【作者单位】： 信阳师范学院历史文化学院;
【基金】：信阳师范学院“南湖学者奖励计划”资助
【分类号】：B223.3

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2046205