主体与德性:试论传统儒家主体性问题

发布时间：2018-06-26 17:44

  本文选题：儒家 + 主体性　； 参考：《学术界》2017年02期

【摘要】：现代性的重要标志是主体性。它体现为理性、自主性与个体性。传统儒家学说中并无主体一词,亦无自我概念。与之相关的“主”“体”“自”“我”等也不包含主体性观念。它们是德性之我。从伦理学的角度来看,儒家道德不是主体的自我立法,而是公有的德性“立法”。故儒家伦理不是自律性伦理。欲概念体现出某些主体性属性。但是儒家却主张无意、无我,从而祛除潜在的自我。这种无主体性的哲学与现代文明有些不和。
[Abstract]:The main sign of modernity is subjectivity. It embodies rationality, autonomy and individuality. There is no subject and no self-concept in traditional Confucianism. The main body, self-self and so on do not contain the concept of subjectivity. They are the virtue of me. From the point of view of ethics, Confucian morality is not the self-legislation of the subject, but the public-owned virtue of "legislation". Therefore, Confucian ethics is not self-discipline ethics. The concept of desire embodies some subjective attributes. But the Confucianists advocate not intention, no self, thus dispel the latent self. This non-subjectivity philosophy is somewhat at odds with modern civilization.
【作者单位】： 山东大学儒学高等研究院;

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本文编号：2070865