从荀子“明于天人之分”思想观其道德秩序的建构

发布时间：2018-07-19 19:55

【摘要】：中国古代哲学的发展始于“天人关系”的讨论。作为儒家思想的重要代表人物,荀子对于“天人关系”问题也有深入论述,其天人关系理论是荀学体系中人性理论建构的重要组成部分。荀子的天人观思想主要包含在《荀子·天论》一篇中,“明于天人之分”即全文的思想核心,也是荀子天人观的主张。本文试图以《天论》为核心,探讨荀子“明于天人之分”学说的思想内涵。文章分四个部分：第一部分通过总结前人对荀子天人关系理论问题的研究,提出本文对于“明于天人之分”所要关注的主要问题。第二部分追溯先秦的天人观念出发,并以儒、道为主阐释荀子以前的天人关系讨论。第三部分侧重理解荀子“明于天人之分”中的“天”与“人”的概念,荀子认为,“天行有常”,天是自然自在之天,是无价值、无意志、无目的之天；人是天化育万物之一员,但人有知、有辨,具有主观的能动性和创造性,是为天下之贵,并在“天人之分”引出了荀子关于“不求知天”与“知天”的阐述,以“不求知天”的态度而“知天”,遵循天人之分际,人才能在人事活动上开展出正确的发展方式,人道才会真正落到实处。第四部分则围绕《天论》,在梳理荀子“明于天人之分”的论证路径的同时,尝试探讨荀子在“天人之分”的视野下人的道德和价值秩序的建构。荀子认为,人道的价值不在天而在人,则最为具体可行的原则就是先王制定的礼义,即“在人者莫明于礼义”,循礼而治才是“一以贯之”的治理之道。荀子提醒人要在“明于天人之分”的条件下,去认识自己,去体验这个世界。结语部分对“明于天人之分”的价值根源的启示进行了思考,荀子天人观凸显了人之主体性,给人的主观能动性发展开出了充分的空间与可能性。荀子认为人道的终极意义和最高原则并不来自于“在天者”,而来源于“在人者”本身,充分理解了“明于天人之分”的这一层意义,才更有助于继续深入系统地理解荀子的思想。
[Abstract]:The development of ancient Chinese philosophy began with the discussion of " the relationship between heaven and man " . As an important representative figure of Confucianism , Xunzi is an important part of the construction of human nature theory in Xunzi system .
Xunzi ' s view points out that the meaning and the supreme principle of man ' s humanity are not from the meaning of " Heaven and Man " , but the most specific and feasible principle is to understand himself and to experience the world . In the fourth part , the meaning and the supreme principle of man ' s humanity are not from " the man of heaven " , but from the " in the man " itself , the meaning of " Ming Yu " is fully understood , and the thought of Xunzi is more helpful to continue in depth systematically .
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B222.6

【参考文献】