尼采是一个无神论者吗——尼采宗教肖像的消解与重构

发布时间：2018-09-06 19:13

【摘要】：尼采是一个无神论者吗?尼采是一个真正的"反基督者"吗?这在国际学术思想界一直是一个悬而未决、争论不休的问题。其实,尼采既不是一个无神论者,也不是一个真正的反基督者。尼采的"未识之神"意味着人是一个神爱的对象,其潜台词是热爱地球,忠实于大地。从虔敬神、诅咒神到杀死神,再从梦神、寻神到造神,充分折射出尼采百折不挠的精神和永不懈怠的追求。尼采不仅肯定耶稣"最深刻且最崇高的爱",而且也拥护基督教对人的真理的肯定。尼采一边把虚无主义称作"西方的佛教"或"第二个佛教",一边试图从印度佛教的东方思维中寻找旨在克服虚无主义的新视点。通过区分"被动的虚无主义"与"能动的虚无主义",尼采从看似否定现实的东方虚无主义中,发现了反形而上学的倾向乃至对现实的肯定态度,进而发现了发展未来哲学的新的可能性。
[Abstract]:Is Nietzsche an atheist? Is Nietzsche a true "antichrist"? This has always been an unresolved and controversial issue in the international academic community. In fact, Nietzsche is neither an atheist nor a true antichrist. Nietzsche's "unknown God" means that man is an object of God's love, whose subtext is to love the earth and be faithful to the earth. From devout God, curse God to kill God, then from dream God, seek God to create God, fully reflects Nietzsche's indomitable spirit and never slacking pursuit. Nietzsche not only affirmed the "deepest and loftiest love" of Jesus, but also supported the Christian affirmation of human truth. Nietzsche called nihilism "Western Buddhism" or "second Buddhism" while trying to find a new perspective to overcome nihilism from the oriental thinking of Indian Buddhism. By distinguishing between "passive nihilism" and "active nihilism", Nietzsche discovered the tendency of anti-metaphysics and even the positive attitude toward reality from the seemingly negative-realistic oriental nihilism. And then discovered the new possibility of developing philosophy in the future.
【作者单位】： 吉林师范大学马克思主义学院;
【分类号】：B516.47

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本文编号：2227272