郭象“安任之道”探赜

发布时间：2018-09-09 15:36

【摘要】：郭象提出"安任之道",是对君主专制的明确否定,是为了证成无为政治。这一提法是他对道家思想的深刻领悟,证明郭象对庄子哲学并未做出所谓的根本扭转。事实上,郭象对道家的无为观念做了历史上最为清楚的阐释。学界以崇有抑或崇无为标准,把儒道两家对立起来,并称郭象统一有无、会通儒道,未尝不是一种误解。
[Abstract]:Guo Xiang's "the way to be safe" is a clear denial of autocratic monarchy, in order to prove the politics of inaction. This statement is his profound understanding of Taoism and proves that Guo Xiang has not made a so-called fundamental change in Zhuangzi's philosophy. In fact, Guo Xiang made the most clear explanation of Taoism's idea of inaction in history. It is not a misunderstanding that the academic circles oppose Confucianism and Taoism to the standard of worshiping one or the other, and call Guo Xiang's unification and understanding of Confucianism and Taoism.
【作者单位】： 海南大学人文传播学院;
【基金】：国家社科基金后期资助项目“道家自然和谐思想研究”(13FZX002) 教育部“中西部高校综合实力提升工程”子项目“海南文化软实力科研创新团队”(01J1N10005003)
【分类号】：B235.6

【参考文献】

相关期刊论文 前3条

1 吕锡琛;郭象认为“名教”即“自然”吗?[J];哲学研究;1999年07期

2 王中江;从价值重估到价值认同——郭象与庄子哲学的一个比较[J];中州学刊;1993年06期

3 高晨阳;郭象的认识论思想剖析[J];文史哲;1983年05期

【共引文献】

相关期刊论文 前5条

1 汪韶军;;郭象“安任之道”探赜[J];北方论丛;2017年04期

2 刘梁剑;;郭象“物”观念与晋人的逸气及乡愿[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);2017年01期

3 罗彩;;郭象思想研究三十年及前瞻[J];深圳大学学报(人文社会科学版);2015年01期

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本文编号：2232797