清儒对郑玄注《孝经》的辩护

发布时间：2018-09-10 13:28

【摘要】：《孝经郑注》作者问题是中国经学史上一桩公案。郑玄自言注《孝经》,但自陆澄首发难端,陆德明、孔颖达等续加疑辞,刘知几再设"十二验"断言《孝经》非郑玄所注,王应麟继称郑小同注《孝经》。清代汉学复兴,《孝经郑注》作者之争空前激烈,陈溿、袁钧、严可均、钱侗、侯康、郑珍、潘任、曾朴、皮锡瑞、曹元弼等前后踵继,通过考核证验,寻出《孝经注》必属郑玄的种种内证,同时针对刘知几"十二验"逐一辩驳,又对"郑小同注《孝经》"说予以否定,力翻陈案。这一典型的案例,具体展示出清代汉学持续发展的历程与后出转胜的成就。
[Abstract]:The author's question is a case in the history of Chinese classics. Zheng Xuan notes "the Book of filial piety" from his own words, but from Lu Cheng's first difficult point, Lu Deming, Kong Yingda and so on continue to add doubts, Liu Zhiji again set up "12 experience" assertion < filial piety > is not Zheng Xuan's note, Wang Ying-lin named Zheng Xiaotong's note "the Book of filial piety". In the Qing Dynasty, there was an unprecedented controversy among the authors of the revival of the Sinology of "the Book of filial piety," Chen Li, Yuan Jun, Yan Kejun, Qian Dong, Hou Kang, Zheng Zhen, Pan Ren, Zeng Pu, Pii Xirui, Cao Yuanbi, and so on. It is necessary to find out all kinds of internal evidence of Zheng Xuan, refute Liu Zhiji's "twelve tests" one by one, and negate the "Zheng Xiaotong Notes" and turn over the case. This typical case shows the process of sustainable development of Sinology in Qing Dynasty and its achievements.
【作者单位】： 湖南大学岳麓书院;
【基金】：国家社科基金重大项目“皮锡瑞《经学通论》注释与研究”(15ZDB010)的阶段性成果
【分类号】：B249

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本文编号：2234579