心灵的能动性与身心和谐——论莱布尼茨的心灵哲学

发布时间：2018-10-16 13:56

【摘要】：莱布尼茨对心灵的理解散落在其哲学思想的各处,他在不同情况下给出心灵的三种界定,即心灵是理性的灵魂、心灵是"有花纹的大理石"和心灵是上帝的肖像,他从不同层面对心灵的界定展现其心灵内涵的丰富性。在他看来,心灵不同于其他单子的最重要的本性无疑是能动性,能动性是使心灵成为心灵的东西。而为了调和能动性与被动性的关系、更为了给和谐的秩序提供一种形而上学的必然性,莱布尼茨提出前定和谐思想,这也成为他阐释身心关系的基本路径。莱布尼茨对心灵的界定、对心灵能动性的阐释以及对身心前定和谐关系的理解,构成莱布尼茨心灵哲学的基本内容。
[Abstract]:Leibniz's understanding of the mind is scattered throughout his philosophical ideas, and he defines the mind in three different contexts: the mind is the soul of reason, the mind is the "marble with patterns" and the soul is the portrait of God. His definition of the mind from different levels shows the richness of its spiritual connotation. In his view, the most important nature of the mind, different from other lists, is undoubtedly initiative, which is what makes the mind the soul. In order to reconcile the relationship between initiative and passivity, and to provide a metaphysical inevitability for harmonious order, Leibniz put forward the idea of prefixed harmony, which became his basic way to explain the relationship between body and mind. Leibniz's definition of mind, the interpretation of spiritual activity and the understanding of harmonious relationship between mind and body constitute the basic content of Leibniz's philosophy of mind.
【作者单位】： 北京师范大学马克思主义学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“莱布尼茨科学与文化著作编译及研究”(14AZD115) 教育部人文社会科学研究青年基金项目“莱布尼茨科学符号理论及其价值研究”(16YJC720008)资助
【分类号】：B516.22

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本文编号：2274577